是上帝的爱给我，不是人努力去爱

寄居客旅

“凡有爱心的，都是由上帝而生”，凡是有爱心的都是由上帝而生的。所以有的人想方设法有爱心，证明我是由上帝生的，错没错？错了。
“凡是有爱心”，爱心不是我表达出来的，我再说一遍这个地方，我为了证明我是由上帝生的，所以我使劲爱，我尽量表明我是由上帝生的，这句话错没错？错了，这个意念错没错？错了。
为什么错了？我为要叫别人说我是义人，我使劲行义，“因为行义的才是义人嘛”，错没错？错了，错在哪里？我努力行义就变成立功之法了。
“上帝预备叫我行的”，就是信主之法。“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己”，跟自己没关系，“乃是上帝所赐的。也不是因着行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的。为要叫我们行善，就是上帝预备叫我们行的”。而他自己使劲儿努力行善，不是上帝预备的善。

岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 (罗马书 6:3-4)
那么我们今天上帝预备的善是受洗归入基督的死，为什么归入他的死？因为我的肉体没有办法行善，所以归入基督的死。要叫基督的义、基督的善在我里面表明出来，这是谁的善？上帝的善、上帝的爱、上帝的义、上帝的智慧、上帝的能力在我身上表明出来，这叫显明，显明上帝的。

所以爱是从上帝来的，你们要彼此相爱。我为了证明我是由上帝生的，所以我使劲的爱，错没错？错了。这爱是圣灵所结的果子，圣灵在你身上所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制，是我努力爱出来的，还是圣灵所结的果子？

为什么太多的教会在讲这个爱的时候都讲人的爱？不是讲上帝的爱，
“我努力去爱好证明我是出于上帝的”，错在哪里？爱不是你努力爱出来的，爱不是由人来的，是由上帝而来的。
圣灵将上帝的爱浇灌在我心里。我要努力就变成立功了，我要使劲就变成立功，我要咬牙跺脚的使劲爱就变成人的爱了，不是上帝的爱了。
所以上帝的道实在是奥秘的。这道奥不奥秘呀？奥秘，他本来就是奥秘的。你凭信心得到上帝的爱，你还住在他里面。上帝告诉你：你住在上帝里面就住在爱里面，你先住在他里面。

住在他里面目的是什么？上帝的爱在你身上要显明出来，你先住在他里面就是住在爱里头。一个住在爱里的人是被主的爱激励的，是主的爱临到他了。他是先住在有爱的上帝里面，因为上帝就是爱。
我为了叫别人说我是出于上帝的，我就努力的爱，错没错？错了，最后你越走就知道那件事是错的。这爱不是勉强出来的，不是我强制自己出来的，而是圣灵在我身上结的果子，是结出来的、浇灌出来的、生出来的。不是我憋出来的，不是我咬牙切齿咬出来的，如果是咬牙切齿出来的那个是假的，是真的？假的。

为什么要显明上帝的爱呢？为什么要显明上帝的义呢？唯有具备上帝的义才能成为义人，只有具备上帝的爱才是真正属上帝的。
如果没有这爱，你硬憋出爱，那是憋不出来的。上帝要告诉你什么途径能得到这个爱，叫你住在他里面，就是住在爱里面。
你先不要表现一下证明我是属上帝的人，因为有爱心就是出于上帝啊，没有爱心不出于上帝，所以我想方设法的用表达、用表现、故意的强制出来的那个爱，是人的爱。
例如：那个空姐为了接待这些上飞机的这些人，天天叼着筷子学着微笑，差点把嘴吖子咧到耳吖子上了，天天皮笑肉不笑的。现在收费站也干这事，都是装出来的。
今天你可别学世人的样子，世人可以强迫笑脸，就是要收你的钱，叫你给她打分，打满分，服务态度好，就是皮笑肉不笑的嘴咧着。有的那女的嘴咧的特难看，为了收那点儿钱把自己变形状了。
你看现在人都变成什么样子了？这叫“人心比万物都诡诈，坏到极处了”。怎么收费还是亏损，因为整的不是真的，都是假的。
许多教会里也会出现这种现象，亏损，很多人的爱不是真爱，不是上帝的爱在他身上表明出来的。都是谁的爱？人的爱，爱来爱去最后是假的。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。 (罗马书 5:8 )
显没显明出来？“就在此向我们显明了”。上帝的爱是耶稣上十字架为我死，为我作罪人的时候死，这时候就在此显明上帝的爱。所以使我得救了。
耶稣说：没有比这更大的了，上帝的爱更大。人的爱心没有比这更大的了，就是为弟兄舍命。
耶稣为不为你舍命啊？为我舍命，这爱就在此显明了。爱是在十字架上显明的，是在死的时候显明的。是在我作罪人的时候，没有人喜欢我的时候，我是罪大恶极的时候，耶稣为我死了，上帝的爱就在此显明了，所以是长阔高深的爱。
在此显明的是长阔高深的爱，在此显明的不是人的爱。不是我信耶稣以后了加上人的爱，是这样吗？不是。这个爱在基督身上、在十字架上显明的。

那么还要把这个爱浇灌在我心里，在我身上显明出来。上帝的爱不只是在耶稣基督身上显明出来，还要把这个爱浇灌在你心里，借着圣灵浇灌在你心里的。
【提前1:5】但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
【罗马书 5:5】盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。
有的人说：一个是生出来的，一个是浇灌出来的。到底是生出来的，还是浇灌出来的？
这里的“生”是什么意思？这是随着你里面重生这个人渐渐的长大，上帝的爱借着圣灵浇灌在你心里，上帝浇灌的这个爱就渐渐的长大了。你的生命长大爱就长大，从这个角度看是生的，是随着重生的生命长大，不断的显明上帝的爱。从《罗马书》的这一章，患难生忍耐，忍耐生出老练，老练生出盼望。最后上帝的爱在你里面生发出来了，在你心里生发出来的就是上帝的爱。圣灵所结的果子，第一个果子就是仁爱。
他说：圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里，也就是说这爱的源头是出于上帝。这浇灌就是上帝的爱赐到我心里的，“生”跟“浇灌”并不矛盾，这“生”是因为有圣灵在你里面才能生发这样的爱，谁的爱呢？上帝的爱，这爱是谁浇灌的？上帝浇灌的。

【犹1:21】保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
这节经文告诉“保守自己常在上帝的爱中”，为什么要在上帝的爱中呢？因为不是我爱上帝，是上帝先爱了我。上帝先爱了我，是在什么时候先爱了我呢？是在做罪人的时候先爱了我，今天他爱了我，叫我常在上帝的爱中。
因为我不在基督的爱中就会进到肉体中间去了，我就没办法爱别人了。因为《圣经》里告诉我们这爱是上帝的爱，这爱是过于人所能测度的爱，这是长阔高深的爱，是人够不着的爱，不是人间的爱。

为什么要叫你常在他里面？你常在他里面你才被他的爱浸泡，上帝要显明这个爱，要把上帝自己的爱显明出来。你在“我”里面怎么能显明自己的爱呢？你现在不在基督耶稣里面怎么显明基督的爱呢？上帝要的是基督的爱。
怎样才显明基督的爱呢？就是上帝把他长阔高深的爱先给了我。在《约翰一书》是这样说的：住在上帝里面就是住在爱里面。

仓里的谷

你等着上帝给你爱吗? 我告诉你， 你等不到的。“爱”是无法直接给予的。

圣经里面有说过，你等着上帝给你爱， 才能去爱人吗？ 看见圣经，只是知道有神的爱，遵行圣经的话，才是进入这种神的爱。

寄居客旅

仓里的谷 发表于 2018-6-7 11:17
你等着上帝给你爱吗? 我告诉你， 你等不到的。“爱”是无法直接给予的。

圣经里面有说过，你等着上帝给 ...

爱当然是直接给。上帝就是爱的源头，他不给你，你怎能有爱呢？圣经已经明确说：是圣灵将上帝的爱浇灌在我们里面（罗5:5），这爱是生出来的，从无伪的信心生出来的（提前1:5）。我们是凭信心，不靠自己的血肉膀臂，靠恩典，基督把他的爱给我们。所以耶稣说：要住在我里面，这人就多结果子，不在我里面，就枯干了。人靠肉体，自己使劲爱，想靠自己遵守命令，靠自己活出基督，永远也作不到，这种只是情欲罢了，肉体没有良善。不要我去爱，要基督耶稣在我们心里行他所喜悦的事（来13：21）。我们要等候，先别急着自己表现爱证明自己有爱，你没有爱的，你也遵守不了什么。不要我表现，我先住在基督里，不断用信心领受上帝的话语，使里面这个新生命渐渐成长，天父渐渐将爱加给你，这属天的爱就会逐渐彰显出来。

火上冰

想起许多年前一个弟兄分享的一句话，

神要得着的是改变的生命和改变的关系。

福音就是那么确实，人信了耶稣得以神和好，这就是罗马书第五章告诉我们的因信称义的道理。

仓里的谷

寄居客旅 发表于 2018-6-7 11:43
爱当然是直接给。上帝就是爱的源头，他不给你，你怎能有爱呢？圣经已经明确说：是圣灵将上帝的爱浇灌在我 ...

如果上帝能给予你“爱”，无论你愿不愿意都必须去“爱”，那这个“爱”就不是“神的爱”。
其实，很多时候，我觉得那些"基督徒"特别虚假和伪善。一方面承认上帝已经把“神的爱”浇灌在信徒里面， 一方面又否定说我们没有”爱“，需要等着神给“爱”。
无数貌似属灵的道理都是不行道的理由和借口，阻止基督徒活出神的“爱”。
没有任何行动的“爱”，就是死的“爱”。"听见..., 就去行...."， 变成“听见...., 等着...."。
哪怕等到天荒地老，你假想的那种“爱”也不会来！

寄居客旅

仓里的谷 发表于 2018-6-7 13:43
如果上帝能给予你“爱”，无论你愿不愿意都必须去“爱”，那这个“爱”就不是“神的爱”。
其实，很多时 ...

“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。” (马太福音 7:24-27 )

什么叫行道？靠着自己的肉体能行道吗？你要看主怎么说，然后你按着主的意思来，这叫行道。

主怎么说？要住在我里面，这人就多结果子。主说：我的话就是灵，就是生命。主说：信上帝所差来的，就是做上帝的工。那么，我就住在基督里，用信心领受耶稣基督，不断领受道，这生命的粮，里面重生的新生命就逐渐成长，就自然结出果子了。这叫遵行上帝旨意。这叫行道。

谁让你自己去行了？不是我们爱上帝，是上帝先爱了我们。（约一4:10）你不信上帝把爱给你，你怎么会有爱？你不信上帝要把他的爱给我，上帝怎么赐下恩典给你？我是靠自己，还是靠恩典？

众人问他说：“我们当行什么才算做上帝的工呢？”耶稣回答说：“信上帝所差来的，这就是做上帝的工。” (约翰福音 6:28-29 ）
那么我就专凭信心，基督就把爱赐给我。是籍着信心，基督在我里面做工，行出爱。

基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫上帝一切所充满的，充满了你们。 (以弗所书 3:17-19 )
今天，上帝要在信上建立章程（提前1:4）。凡在信心上建立的，就是遵行上帝旨意。基督徒走的是一条又新又活，因信蒙恩的路。人如果不信基督在我们心里，怎么会行出爱呢？

仓里的谷

寄居客旅 发表于 2018-6-7 15:12
“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子 ...

第一， 你混乱了信心和爱的区别。
第二， 你混乱行为和爱的关系。
第三， 你混乱了爱和得救的关系。

      你所谓的信心，不是真实的信心，只是一种知识的转换表达，是一种纯粹抽象的"信心”，而实际信心都是具体的内容。基督徒的得救不是凭借“信心”本身，而在于信靠基督拯救这个事实和恩典。信徒的信心不是从个人产生，但却是在个人行动过程中，由上帝赐予的。每一个圣经的信心见证中， 都可以看见实际的行动。那种缺少事实和实际行动过程的“信心”，基本上就是虚假的“信心”。我的意思，仅凭听一些“道理”，就以为大有“信心”，那只是个人主观上的一种兴奋， “信”并没有实际在人心里扎根。保罗说过，”人心里相信，口里承认”，就说明信心不是单纯的抽象认识，而是在具体行动当中获取的一种“特质”，一种经过具体行动产生出来的认识。认识若没有行动，无法仅凭认识本身产生“真实”的特性。也可以说，“道”如果没有成为肉身，“道”对人类，就没有真实性可言。无论“道”在创世之初以“生命树“的形态对与亚当，还是以“基督耶稣”的形态对于我们，如果”道“如果没有现实的具体，道就对人就没有任何真实性，也没有任何意义。基督徒的”信心”，若没有行动，那个“信心”就如同镜子里的“假象”，很快就消失掉。这也是许多人听到以后，因为没有任何顺服的行动，几乎很快就失去信仰的兴趣。

    一些传统教会的错误，认为“行为”=“好行为”， “行动”=“靠行为称义”。然而，施洗约翰教导说，那悔改的人当立定心志除去犯罪的行为，拒绝犯罪，这些”拒绝犯罪“就是现实中的行动。同样，那初信信徒出于信心和良心的“爱”，极力挽留保罗同住，正是用行动带出“爱”的生活，难道这种挽留是一种虚假的爱，是为了证明自己得救吗？（那妇人说的是“你们若以为我是真信主的...."。） 我从来没有说你行动才可以“得救”，我也从来没有说过你行动才是“爱”，然而你自己混乱不清三者的关系，才导致认为所有反对你错误的人都是依靠行为得救。

    上帝不行动， 不差派基督耶稣降生，舍命，你知道“上帝的爱”吗？ 基督耶稣不为你我上十字架，你明白“基督的爱”吗？ 圣灵不用教会信徒引导、保守、照顾你我，你能明白“神的爱”吗？ 然而， 你却说，我们需要等上帝给我们爱，学习很久以后，我们才能去爱，否则我们就是用自己私欲去爱。这话证明你里面没有神的爱？ 还是证明你不顺服“神的爱”？

寄居客旅

仓里的谷 发表于 2018-6-7 16:31
第一， 你混乱了信心和爱的区别。
第二， 你混乱行为和爱的关系。
第三， 你混乱了爱和得救的关系。

别误会，我这话里没有说过关于得救的任何问题。信心自然会生出行为的。重生得救后，你不能让一个初生的小孩去跑一百米吧。用信心，不断靠恩典，在领受真理和上帝给的各种经历中，随着生命在基督里的逐渐成熟长大，爱会越来越多，果子会越结越多。这是个渐进的过程。不用我靠肉体做，我努力进入安息，我死主活，基督的爱在里面激励我，就自然会有行为的，不用担心。

火上冰

　神爱我们的心，我们也知道也信。
　神就是爱；住在爱里面的，就是住在　神里面，　神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。我们爱，因为　神先爱我们。人若说“我爱　神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的　神（有古卷：怎能爱没有看见的　神呢）。爱　神的，也当爱弟兄，这是我们从　神所受的命令。
(约翰一书 4:16-21 和合本)

小蘑菇的梦

基督徒的生命与行为是共生的，两者是互生互存的关系。信徒不可能有信心或爱心，而没有行为。也不可能有行为，确没有信心与爱心。

楼主说的:"所以有的人想方设法有爱心，证明我是由上帝生的…我为了证明我是由上帝生的，所以我使劲爱，我尽量表明我是由上帝生的，″一一这是属于沒有得救的信心或者他没有得到得救(或者上帝的爱)的确证，以至于他觉得需要保持一种"有爱心的品德与行为"以使他能安慰自己的良心，他是上帝生的。所以他即使有“好品德与行为"，确没有得救的信心或确证。这样他的"有爱心的品德与行为″本身是死的。

因此不能因为一类没有得救的信心的人的行为而否定信徒需要行为。因为经上还有一句:信心若没有行为就是死的。