读经时间：创18:1-15

约拿

《圣经》和合本
创世记：
18:1　耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，
18:2　举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，
18:3　说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。
18:4　容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。
18:5　我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。”他们说：“就照你说的行吧！”
18:6　亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉说：“你速速拿三细亚细面调和做饼。”
18:7　亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。
18:8　亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。
18:9　他们问亚伯拉罕说：“你妻子撒拉在哪里？”他说：“在帐棚里。”
18:10　三人中有一位说：“到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。
18:11　亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。
18:12　撒拉心里暗笑说：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”
18:13　耶和华对亚伯拉罕说：“撒拉为什么暗笑说：‘我既已年老，果真能生养吗？’
18:14　耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”
18:15　撒拉就害怕，不承认，说：“我没有笑。”那位说：“不然，你实在笑了。”

《圣经》现代中文译本
创世记：
18:1　上主在幔利的圣树那里向亚伯拉罕显现。那时正是白天最热的时候，亚伯拉罕坐在帐棚门口。
18:2　他抬头一看，看见三个人站在那里，就上前迎接他们，俯伏在地，
18:3　对他们说：“我主，请在这里休息一会儿，让我招待后再走。
18:4　我去拿水给你们洗脚，请在树下休息。
18:5　我去准备一点食物给你们吃，吃了才有力气继续赶路。你们到我家来，请接受我的招待。”他们回答：“谢谢！”
18:6　亚伯拉罕急忙跑进帐棚，对莎拉说：“赶快拿最好的面粉出来，烤些面包。”
18:7　接着，他跑到牛群中，选了一头又嫩又肥的小牛交给仆人，吩咐赶快准备。
18:8　他拿来乳酪、牛奶，和牛肉，把食物摆在他们面前，亲自在树下招待他们；他们就吃了。
18:9　他们问亚伯拉罕：“你的妻子莎拉在哪里？”他回答：“在帐棚里。”
18:10　其中一位说：“明年这时候我要回来；你的妻子莎拉要生一个儿子。”莎拉在帐棚门口，在那人的后面听着。
18:11　当时亚伯拉罕和莎拉年纪都很大，莎拉的月经也早已停了。
18:12　因此莎拉偷偷地笑，自言自语：“我老了，我的丈夫也老了；我还会有喜吗？”
18:13　于是，上主责问亚伯拉罕：“莎拉为什么偷偷地笑，自言自语：‘我这么老了，还能生孩子吗？’
18:14　难道上主有做不成的事吗？明年这时候我要回来；莎拉要生一个儿子。”
18:15　莎拉害怕，否认说：“我没有笑！”他说：“有，你的确笑了。”

读经指引：

1、撒拉对神的应许有什么反应？表明她对神的认识是怎样的？

2、神与亚伯拉罕刚立了约不久，又再次向他显现，重申他明年必得儿子的应许，神这么做有什么目的？

3、亚伯拉罕虽然是依照当时的习俗款待客人，但他的盛情却是对人尊敬与关注的表现，这给我们什么提醒及榜样？

约拿

耶和华探访亚伯拉罕

　　前面我们读到，神用割礼与亚伯拉罕立约。亚伯拉罕也顺服了神的吩咐，不但亚伯拉罕自己受了割礼，所有在他家中的男丁也都受了割礼。人向神顺服了，立约的事就作成了。这样的顺服，给人带来了灵里的苏醒，属灵生命得到复兴，这就是第十八章要给我们看见的。

　　以实玛利出生之后，渐渐在亚伯拉罕心里代替了神的位置，导致他与神的交通中断了十三年。如今因着他的顺服，他与神的关系也恢复了，所以第十八章就讲到神再一次向他显现。这是旧约圣经里最特别的一段记载，这一次显现不是像从前那样荣耀的神向他显现，而是神取了人的样式向他显现，并且好象是来探望亚伯拉罕这个朋友似的。

　　“耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，说：‘我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。’他们说：‘就照你说的行吧！’”（1-5节）

　　这段经文说到，耶和华向亚伯拉罕再次显现。那时刚好是正午，天气非常炎热，亚伯拉罕吃过午饭后，正坐在帐棚门口大橡树的浓荫下面乘凉休息。忽然，他看到有三个人在对面远远地站着，他一看到他们的时候，就跑过去，然后俯伏在地。我们不禁要问，亚伯拉罕看见这三个旅客，当时他心里的感受是什么？为何要用这么恭敬的态度来接待这三位客人呢？

　　要知道那三个旅客并非向亚伯拉罕的帐棚走来，他们只是在对面站着。亚伯拉罕却特意跑去迎接，并且有拦截迎接的意思，请求他们接受他的款待。而且他不单是迎接，更是尊敬地俯伏在地，这是当时人向尊贵客人问安的举动。是不是亚伯拉罕已经认出来，这三个人中有两位是天使，而另一位是神呢？从上下文来看，他当时应该还没有认出这三位客人的身份，但明显他心里有一个感觉，这些人的身份相当尊贵不凡。

　　按照东方人的习惯，招待客人是非常周到的。亚伯拉罕看到陌生人远远地站着，所以他就跑过去迎接。虽然他不知道他们是谁？来自何处？仍立刻采取行动，带着典型的东方人的热情与好客，将这些陌生人请进家中，殷勤接待他们，让他们得到充分的休息。要知道这时的亚伯拉罕已经九十九岁了，行动不像年轻人那样灵活，但是他为了要接待这些远方来的客人，顾不得自己已经年老，亲自跑过去，以最尊贵的礼仪来接待他们。这件事表明亚伯拉罕惯于款待客人，尽管他完全不认识这些人。

　　亚伯拉罕很有礼貌地称呼“我主”，并不是说他已认出这是神向他显现，而是他认出这三人中有一位是领导者，他这个“我主”的称呼就是对这位领导者说的。但这次果真是“主”，这是他未曾预料到的。亚伯拉罕称自己为仆人，求他们不要离开仆人而去，并谦卑地说“我若在你眼前蒙恩”，这句话表明，亚伯拉罕认为对方比自己高贵。亚伯拉罕说得那么诚恳感人，三位客旅欣然接受了他的盛意。亚伯拉罕按当时的风俗拿水给他们洗脚，并邀请他们到树荫下歇息，拿食物招待他们，使他们可以加添心力，体力恢复后再上路。

　　“亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉说：‘你速速拿三细亚细面调和做饼。’亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。”（6-8节）

　　亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，叫她赶紧预备招待客人用的食物，又吩咐他的仆人把最好的东西都预备好，而且亲自跑到牛棚里，选了一只“又嫩又好的牛犊”，交给仆人烹调，以招待这三位远方来的客人。亚伯拉罕叫撒拉拿“三细亚”的细面作饼，这里的“细亚”是量器的名称，每一细亚约等于今天的七点三升左右。用约二十二升的上好面粉作饼，仅仅为招待三个客人，你是不是觉得有些浪费呢？在这里需要解释的是，中东人款待客人时，门是敞开着的，表示任何人都可以进来一起吃，这是有身份之人的高贵表现，所以才需要这么多的面粉作饼。

　　亚伯拉罕又亲自将奶油与奶，以及烹调好的牛犊摆上，供客人食用。这里“奶油”为涂在饼上食用，现今通称为牛油；而“奶”是供客人饮用的。自从客人出现之后，亚伯拉罕就忙里忙外招待他们，他考虑到客旅走了那么远的路一定很饥渴，所以出出入入都是用跑的，这对于一个九十九岁的长者来说，实在不简单。圣经甚至说，当客人在那里吃饭的时候，亚伯拉罕就站在旁边服事。

　　弟兄姊妹，如果你家里有客人来，你作为主人一定是坐在那里，陪着客人一起吃饭，对不对？可是在第八节说，亚伯拉罕却是站在旁边，服事客人吃饭，可见这几位客人，他们是很尊贵的。亚伯拉罕是主人，他请客，却不陪着客人吃饭，只是站在旁边看着，好像作仆人等候差遣一样，这情形不太正常，也不太合情理。但是那三个客人毫不客气就吃了，还心安理得接受亚伯拉罕的服事，这就更不寻常了。

　　正因为这些不寻常的事，使得亚伯拉罕里面的感觉渐渐明亮起来，在他生命的感觉中，他知道神在那里，他更知道自己在神面前是仆人，此刻他就站在仆人的地位上服事神。他知道自己并没有受任何的委屈，他作仆人是理当这样服事神的。

　　圣经用了很长的篇幅，来描绘亚伯拉罕接待客人的细节，肯定是有重要的信息让我们学习。要知道亚伯拉罕拥有那么多仆人，要款待客人根本不用自己动手，只要吩咐一声就行了。但是，亚伯拉罕却非常谦卑地服事，像仆人一样。正因为他这样做，他才有机会为所多玛城代求。希伯来书的作者，以亚伯拉罕的榜样勉励圣徒：“不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”（来13:2）弟兄姊妹，如果换了是你，你是否会像亚伯拉罕一样？还是你会错失了服事神的机会？

　　另外，有弟兄姊妹读到这里不免要问：“天使也吃东西么？”当耶稣基督从死里复活的时候。他在往以马忤斯的路上，碰到了两个门徒，耶稣也和他们同吃喝而且擘饼。有一次在海边的时候，耶稣为门徒预备了早餐，那时耶稣也吃了。当然，耶稣复活以后，他的身体已经改变了，不再像以前的那个身体是有限的，可是耶稣基督仍然和门徒一起吃东西。所以我们可以知道一件事情，天上的使者不必靠食物来满足身体上的需要，但是为了人的需要时，他们可以与人一同吃喝。

　　“他们问亚伯拉罕说：‘你妻子撒拉在哪里？’他说：‘在帐棚里。’三人中有一位说：‘到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。’撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑说：‘我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？’”（9-12节）

　　三位客人享用了亚伯拉罕所预备的大餐以后，并没有立刻离去，反而问亚伯拉罕：“你妻子撒拉在哪里？”这种询问与东方的习俗是完全不符的，陌生人绝不可能认识他人的妻子，或者直呼其名。显然这个时候，亚伯拉罕他一定也吓一跳说：“你们怎么知道我的妻子名叫撒拉呢？”因为撒拉那个名字是神为她取的，别人并不知道。这三位客人对撒拉名字的了解，可能使亚伯拉罕意识到，这三位来客不是凡人，而且他们的询问暗示着他们的来访与撒拉有关，接着的对话也表明了他们的身份。

　　这三位客人这样问，并不是他们不知道撒拉在哪里，他们这样问乃是要显明撒拉和亚伯拉罕的关系，以及要引出后面撒拉在帐棚那边的暗笑。所以亚伯拉罕回答他们说：“在帐棚里”。撒拉留在帐棚里，是因为当时的风俗不容许已婚女士和陌生客人会面或同坐。这三位客人知道撒拉“在帐棚里”，并没有要求亚伯拉罕请她出来相见，他们似乎预料到她会偷听丈夫和客人的谈话。

　　这时，刚才说话的这一位又说了：“明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。”明显在这三位客人中，这一位不是平常的人，才能如此预言。这时撒拉正好在后面帐棚门口那里偷听，她听到了这句话就暗笑，心里想说：“我的年纪已经老迈了，而且月经已经停了，怎么可能生孩子呢？”撒拉以人的角度来理解，觉得客人的话可笑至极。在过去的二十五年里，她不断地听到这个应许的重申，她觉得她的年龄已经超过了使她能相信的限度。

　　她偷笑的理由有三：第一、“我既己衰败”，这“衰败”就是衰老、衰残的意思，好像一件衣服破烂不可再穿。第二、“我主也老迈”，老迈表明亚伯拉罕夫妇年纪已经很大了，更证明了耶和华为全能的神。第三、“怎能有这喜事呢”？这里的“喜事”是指夫妻的性生活，当然也包括怀孕生子。撒拉觉得自己衰老，丈夫亚伯拉罕也老迈了，他们都已经没法过性生活了，哪敢奢望怀孕生子呢？所以她觉得客人是在开玩笑，因此忍不住暗笑。

　　在前一次启示时，亚伯拉罕笑了，现在撒拉也笑了。撒拉在这里的暗笑，与十七章十七节亚伯拉罕的喜笑是不一样的。亚伯拉罕的笑是对这应许感到意外的欢喜，同时又觉得难以实现，而满足于现况，只求神赐福已有的儿子以实玛利。而撒拉的暗笑，却是带着一种半挖苦半愁闷的笑，表示客人的话荒诞不可信。从这一段经文我们可以看出来，撒拉她好像没有什么信心。在十七章里，神给撒莱改名叫撒拉，要叫她在生命中开始新的一页，因为她要作“多国的母”。然而撒拉虽是改了名字，但她的生命却没有任何改变。

　　撒拉仍旧是和以前一样，活在世俗的眼光中。如果有需要，她还是会给她丈夫提议再娶一个“秋甲”，甚至是一个“冬甲”的。既然是要得儿子，那不必管她是“春甲”、“夏甲”、“秋甲”、“冬甲”了，只要得着儿子就对了。撒拉若是仍旧留在这样的光景中，她就没法承受神的应许，因为人不活在信心里，就不可能接受生命的恩典。所以神要对付撒拉的眼见，不叫她受眼见的影响，帮助她把信心建立起来。这就是为什么这一次神要特别向亚伯拉罕显现的目的之一。

　　“耶和华对亚伯拉罕说：‘撒拉为什么暗笑说：我既已年老，果真能生养吗？耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。’撒拉就害怕，不承认，说：‘我没有笑。’那位说：‘不然，你实在笑了。’”（13-15节）

　　不但撒拉对客人的话有强烈反应，客人对撒拉的反应也有强烈的反应。这位客人是谁呢？他就是耶和华神。耶和华现在公开了自己的身份，表面上，他是在和亚伯拉罕谈话，实际上，他的话是针对撒拉：“撒拉为什么暗笑说：我既已年老，果真能生养吗？”神用问题的方式，指出撒拉不应该怀疑。当神明明地指出撒拉是落在眼见里，而产生了不信与疑惑时，她还不肯承认，说：“我没有笑”。

　　这是撒拉和亚伯拉罕不同之处。亚伯拉罕虽有软弱，却勇敢向神说出他的软弱。而撒拉有弱软，但她却不敢说出来，只以心中暗笑作表示。在神指出她的暗笑时，她仍不肯承认。弟兄姊妹：当你我有信心软弱时，你怎么处理？你是像亚伯拉罕那样向神诉说？还是像撒拉这样，向神隐瞒、不敢承认呢？事实上，你我的信心如何，在神面前都是赤露敞开的。神知道万人的心，我们里头信或者不信，是真或是假，神全都知道。辩论、否认、遮掩都没有用，我们不如老老实实地来到这位无所不知的神面前，承认我们的不足，求他加添力量。

　　尽管撒拉否认，但神并没有放过撒拉，而是直接告诉她：“耶和华岂有难成的事么？”意思是对于神来说，没有一件事是太困难，以致于神是不可以成就的。神如此说，是为了纠正撒拉的不信，并坚固她的信心。当人的智慧和力量不能达到的时候，当生命力衰退、缺乏作为的能力时，神仍具有完全的支配权，能使事情按照他自己神圣旨意的计划发生。事实上，他经常允许人的境遇陷入僵局，以便使人的无能与他的全能产生明显的对比。

　　神对付撒拉的不信，点中了她的问题所在，撒拉不再强辩了，她安静了下来。她是不是立刻就丢掉她的不信呢？这个我们不知道。可是当我们读到希伯来书十一章十一节那里说：“因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕。因她以为那应许她的是可信的。”可能是当神指出来这一点之后，她就悔改了，她就真的相信了。

　　可见神最后是把她的不信拿掉了。因为神他是始，他也是终，他既起了头，他就必成全这工。所以撒拉心里经过多久的挣扎，才把信心建立起来，这个并不是最重要的。最重要的是，她终究在信心里与亚伯拉罕同心等候神的应许成就。所以神再一次肯定地宣告说：“到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”（14节）

　　弟兄姊妹，我们真的应该要学习接受一个真理——在耶和华没有难成的事！当我们遇到困难时，我们不应该再看自己和环境，因为我们看自己或看环境，我们就会灰心，就会失去了信心。这个时候我们应该抬头仰望主。亚伯拉罕和撒拉，当他们信心软弱时，他们学会了仰望主，信心就得以坚固。所以，不论你现在遭遇到什么样的困难，你一定要抓住一句话：“在神没有难成的事！”

　　愿神恩待、祝福你！