良善与行善！

笑嘻嘻

良善与行善！

以弗所书2:10  我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。  
===============================================
神赐下使人不至灭亡反得永生的救恩，救恩是神白白的恩典，但是人要对自己负责，认清自我，明白自己救不了自己来接受救恩，如果不相信神能救我，或者说根本就不相信有神，我就不可能接受他的救恩。救恩是人与神相互的事，所以圣经上说，我们得救是本乎恩，也因着信。神的恩典加上人的信心，这是神的恩典彰显，人复活得生的关键。相信的人接受了救恩，不信的依然在观望，这就形成了神眼中的两种人。毫无疑问，神希望相信他的这种人要持守信心到底，更加的希望不信的那种人能尽快回转心意来归向他一同得着复活的生命。换一个角度说，神希望相信他的这种人能在生活当中彰显神的荣耀，让人看出一个基督徒所要具有的样式和要发挥的功用。主的教导说，我们是这世上的盐，我们是这世上的光，盐不能失味，光要照在人前，让不信的人看出不同，就在心里生出思想，思量是做相信神跟随神按神心意生活令神喜悦的这种人，还是继续生活在撒但罪恶权势掌控之下的那种人。

离弃神，人失去了神的灵，善恶观发生异变，随己意生活行事，在罪的问题上麻木，就意味着对罪来说他已经是一个死人。一个重生复活的人，必须认识到自己有罪，并且向神认罪，在罪的问题上我们活了，和神的关系恢复了，我们有了神的新生命，那么从此之后，生命的最大特色就是离罪、行善。这个行善和世人所普遍认为的行善有本质的区别，反映在四个方面。一：这个顺序是不能混乱的，先有重生的生命，后有重生的生活样式，是自然生出的，并非什么强权的压制或者命令。爱与善是没有办法用强迫来执行的，否则就是假爱伪善，真爱美善都是生命素质的自然体现。二：行善的意思，行善不是积德行善，做好人，乐善好施，急公好义，及时雨宋江这类的善，这是人的善。但是人的善和重生没有关系，没有人可以靠着行善得永生。用行善换永生，就好比拿一百个亿来换生命一样，这根本就是两个概念，不是一个属性的东西。行善只能说明一个人有很高的道德品格，德高望众，但是跟永生没有半毛钱关系。

三：什么是真正的善？圣经中一个少年官就曾经拿世上的善来问永生的主耶稣说“良善的夫子，我要做什么才可以承受永生呢？”主耶稣回答说：“你为什么称我为良善的，除了神一位之外，再没有良善的。”这个属天的宣告就告诉我们世人：良善是神的属性，人不具备和神同样善的质量，所以说靠人的善是不可能被神称为义人的。要正确理解善的含义，良善就是要做神要我们做的事，如经文所说的，神所预备叫我们行的。做好事，做好人，当然是神的心意之一，但是神的心意却不单单是这点，神对我们的人生有全盘周密的计划。我们是重生的人，就有了重生的生命，跟神的生命相连，那么在日常生活中的体现，在方方面面，如衣食住行，言谈举止，都要照着神的心意活出起初神造人的样式，按着神的心意来活，就是良善，而并非是仗义疏财，热心慈善公益事业或者扶老奶奶过马路之类的行善，这些是必须行的，积德行善会得到人的认可和褒赏，但是靠这些并不能得到永生，这是区别所在，人总要为永生而行。

四：对咱们中国人来说，中国的诸子百家，佛道释儒，几千年来一直都以善道，孝道，仁道，义道来教导国人，劝人为善，导人向善。我们的思想意识一直停留在：万恶淫为首，百善孝为先的层面，于是就局限了认识，顺理成章的认为所有宗教都在劝人为善，那么基督信仰也是一样，也在劝人为善。那么就会把神当成一种宗教行为而产生的道德引导规范，就把神给理论化或者精神化理想化了。这样一来，就会否定神的存在，只把神，把基督信仰当成一种好的善的理念来对待，这是人不信福音，得不着救恩的原因之一。明白这点很重要，是人获得永生的一个自我意识的提升。神的意念高过人的意念，神的道路高过人的道路，神要拓展我们的思路，引领我们踏上天路。认识神，相信神，接受神，才是远离罪恶，立志为善的开端，因为有了神的生命，才能按着神的心意，活出神的良善，否则不要说良善，即使是行善，也是立志为善由得我，只是行出来却由不得我。连行善都行不出，行不全，又如何像那个少年官一样要靠自己的善行得到永生呢？唯有相信神，重生得到神的生命，才能行出神要我们行的良善来。

所以世人所认为的劝人为善和神的心意是有出入的，良善是内在性情，神的性情；行善是外在行为，人的行为，良善的心导致善行，但善行不代表良善。形象点说，神是个无限的空间，我们只是这个空间中的一个点而以，以点代面是人所不能容许的，因为这意味着以偏代全，会出大问题的。更何况我们要凭自己一个小小的点来和神的无限相比呢？我们那一点点的行善积德的好行为对人会有帮助，在单位可以年年都被评为先进个人，但是在神这里又算什么呢？所以圣经中最为经典也是基督信仰的核心就是“因信称义，不在乎行为”。我们只有靠着耶稣的代赎，成为神拯救世人计划中的一分子，有了神的生命，我们才能具有良善的生命素质，然后才能在行为上体现出来神的爱和神的善。诗篇当中怎么说呢？神造人原比神小一点点，但是人犯罪，亏缺了神的荣耀，人的善也只剩下那么一点点了。但是感谢我们的神，因他爱我们的爱，藉着主耶稣，我们回复了起初的样式，我们和神合而为一，有了神的生命，活出神的生命，重新恢复了我们是世上的盐，世上的光的功用，这原本就是神的工作，在主耶稣基督里重生了我们，为的是要叫我们行善，我们理当照着神的心意去行。

慈爱的天父，爱我们的救主耶稣，我们原是您手中的作品，但是我们依然还有瑕疵，很不完全，求您对我们精雕细琢，磨练陶造，好使我们更加的完全，成为您手中合用的器皿，好叫我们每一天都能过得胜圣洁，荣神益人的良善生活，活出您的心意，来彰显您的名给世人看，愿荣耀、赞美归与天父和我们的救主耶稣基督，感谢主，阿们！