读经时间：创12:10-20

约拿

《圣经》和合本
创世记：
12:10　那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。
12:11　将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。
12:12　埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。
12:13　求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”
12:14　及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。
12:15　法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。
12:16　法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。
12:17　耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。
12:18　法老就召了亚伯兰来说：“你这向我做的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？
12:19　为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧！”
12:20　于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。

《圣经》现代中文译本
创世记：
12:10　迦南发生饥荒，情况非常严重。亚伯兰一直往南迁移，到了埃及，要暂时在那里居留。
12:11　他们来到边界，快进入埃及的时候，亚伯兰对妻子莎莱说：“你是一个美丽的女子，
12:12　埃及人看见你，一定会说‘这是他的妻子’，因此杀害我而留下你。
12:13　你要告诉他们，你是我的妹妹。他们就会因你的缘故饶我的命，好好待我。”
12:14　他越过边界进入埃及的时候，埃及人果真发现他的妻子美丽。
12:15　有宫廷的官员看见她，就在国王面前赞她美丽；她就被带进王宫。
12:16　因为她的缘故，国王厚待亚伯兰，赐给他许多牛、羊、驴、骆驼，和奴隶。
12:17　但是，由于国王带走亚伯兰的妻子莎莱，上主就降灾，使国王和王室的人都患了可怕的疾病。
12:18　于是国王把亚伯兰召来，问他：“你为什么这样待我？为什么不告诉我她是你的妻子？
12:19　为什么说她是你的妹妹，而让我娶她呢？你的妻子在这里，带她走吧！”
12:20　于是国王命令左右赶亚伯兰出境；他们就把他和他的妻子，以及他所有的一切都送走了。

读经指引：

1、亚伯兰在迦南地刚安顿下来，就遇到了什么挑战？他怎样解决这个问题？

2、亚伯兰在这件事里犯了几个错误？带来什么后果？换了是你会如何处理？

3、在今天的经文中，神藉着什么事让亚伯兰学到了什么功课？你自己又从中学到了什么功课？

约拿

亚伯兰在埃及的失败

　　弟兄姊妹平安！昨天我们已经读过创世记十二章的上半段，讲到神呼召亚伯兰，把他带到了迦南地，就是神应许他的土地。离开吾珥只是亚伯兰信心的开始，到了迦南地之后，神还要在信心上给他有更深的造就，所以亚伯兰到迦南地以后，一连串发生了许多的事情，在这些事情当中，亚伯兰的信心屡次受到考验。神用这些事情来表明他救赎的工作，叫神救赎的旨意成就在人的身上。

　　“那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。”（10节）

　　亚伯兰在迦南地刚安顿下来，就遇到新的挑战，因为迦南发生了“饥荒”。亚伯兰面对这突然来临的饥荒大惑不解，他心里开始犹疑：为什么会遭遇饥荒呢？这就是神为我选择的地方吗？我明明已经听从神的带领了，为什么在神的带领之下还是会遇到饥荒呢？这也是困扰许多基督徒的问题：为什么我一心一意跟从神，仍会遭遇到许多的困难呢？

　　在教会里你慢慢观察，就会发现一个规律：刚刚信主的人会先开始一段幼稚期，在这段期间他的祷告常得到应允，此时他也充满快乐地愿意为了信仰付出更多。信主后隔了一段时间，他开始迎来成长期，在这段成长期里他可能开始遭遇许多问题，他的祷告也不是每一次都得到应允。所以他可能就会想，我以前没有信主时，没有遭遇到这样的困难，为什么现在真正愿意跟随主了，我的问题反而却比未信主前多了呢？

　　其实这是很正常的现象，因为这就是神要给你的试炼。在基督徒属灵生命成长的过程中，必须要经过考验与试炼，生命才能够变得成熟。只有在考验当中得胜了，经过了这个成长期，才能进到成熟期。当基督徒的属灵生命变得成熟之后，才会比较懂得神的心意，才开始懂得抓住神的应许。

　　一个学生若不经过考试如何成长呢？同样的道理，基督徒的信心也必须经历严峻的考验才能成长，所以弟兄姊妹，如果有“饥荒”临到你，不要惊讶，也不要害怕，这不是意味着神的忿怒，而是神给你的试炼。他允许试炼临到你，好让你更深地往下扎根，就好比狂风吹得越大，我们伸向主的手就会抓得更紧。

　　在迦南地遭遇饥荒的情形下，亚伯兰是怎么打算的呢？我们知道亚伯兰是带着许多的人口和财物到迦南地的，他要维持那么大一个家族的生存，这个饥荒的环境的确叫他很伤脑筋。所以他就作了一个打算——到埃及去，因为埃及那边有粮食。他去的时候，只是打算“在那里暂居”的，他没有意思要在那里生根下去。他始终记得迦南是神的应许地，埃及不是，他打算等到饥荒过了就回来。

　　从人的角度来看，亚伯兰的这个打算是非常合情合理的。但弟兄姊妹不要忘记，神领他到迦南的时候，神是这样的对他说的：“往我所要指示你的地方去”，神所指示的地方是迦南，埃及不是神所指示的地方。问题就出在这里了，这是他失败的最大原因。

　　在人的眼光看来，既然现在生活上遇到了难处，暂时离开一下，将来再回来应该没有什么问题吧？从人的角度来看确实一点问题都没有，但关键在于，迦南地是神引导他来到的，在没有神引导的情况下离开，这就有问题了。

　　当然，我不是说暂时离开不可以，雅各就曾经离开过迦南，并且带着他的子孙离开迦南去到埃及，在埃及一住就是四百年，但那是在神的引导底下去的。而现在亚伯兰却是没有神的引导，他自己去了。他看环境，自己就决定了脚步，就这样下了埃及。

　　弟兄姊妹，我们必须要注意一件事情：如果不是神的应许，如果不是在神的引导下，离开迦南去到埃及，不管你是长居或是暂居，其实都是一样的，都是离开了神的应许。这是亚伯兰失败的起点。亚伯兰的失败是因为在饥荒时他的心也慌了，他害怕面对饥荒，就下到埃及去躲避饥荒。而这不是他祷告出来的，也不是神指示他去的。

　　如果他对神有足够信心的话，他就能抓住神的信实，神既然把他领到这个地方，神自己就一定会为他开路的，难道神会叫他饿死吗？就算亚伯兰想要饿死，神也不会答应啊。可惜现今有很多人，在跟从神的过程中因为遭遇到一点小小困难，他们就开始怀疑神，甚至离开神，以致失败跌倒。

　　在《天路历程》这本书里有一段故事，讲到有一个基督徒行天路，走到一个地方，远远看见路旁蹲了两头狮子，就非常惊惶，不敢向前走。当他在进退两难不敢向前走时，他忽然想到传道人的话嘱咐他说：“以后不论遭遇到什么样的困难，应该跪下来祷告，祈求神来解决问题。”于是他就跪下来向神祷告。

　　祷告后他的心比较平静，忽然间他听到微小的声音说：“不要害怕！前面两个狮子是不会伤害你的，你只管前进，它们是用两条铁链捆绑着，只要你行在中间不偏左右，它们是无法来伤害你的。”于是这位基督徒就有胆量和勇气往前行。当他走到两头狮子前，果然没有危险，因为狮子是用铁链绑着，他就安然度过这个难关了。

　　“将近埃及，就对他妻子撒莱说：我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”（11-13节）

　　亚伯兰为了解决饥荒的危机，就下到埃及去。但圣经里提到埃及的时候，往往是代表罪恶，代表属世的世界。现在亚伯兰下埃及去，表示他带着他的家人，离开了属灵的道路，走向世界的道路。亚伯兰因为在神面前的地位没有站对，因此他一离开迦南地，里面立即就发生了软弱。

　　亚伯兰离开迦南到埃及去的目的是为了生存，因为饥荒时没有粮食就会饿死，所以为了生存他就到埃及去了。可是到了埃及的时候，另外一件威胁他生命的事情就来了，他立刻就想到“我的妻子那么美丽，到了埃及，别人对她起意的时候，我就活不成了，那怎么办呢？”原来，埃及人会因为垂涎撒莱的美色要夺取她，如果知道她已经有丈夫，会下手把他杀害，撒莱的美丽会为亚伯兰带来杀身之祸。

　　当亚伯兰活在埃及的时候，他是不会想到神的。正如人离开了神的应许，他也不会想到神，他只会想到自己，这就是为什么人一爱上了世界就不容易回头的原因。因为人一站错了地位，人眼目所接触的就不再是神，心思所想的也不再是神，都是想着周围的人、事、物和自己。亚伯兰没有求告神，他自己想到了一个计策来保护自己，他决定讲部份的谎话，去掩饰自己与妻子的关系，以免别人对他不利。撒莱也答应他的要求，承认是亚伯兰的妹妹。

　　亚伯兰在埃及一共犯了两个明显的错误：第一，亚伯兰因为害怕而说谎，他说他的妻子是他的妹子，暴露了他信心的不足。虽然他的妻子也可以称为他的妹子，因为他的妻子实质上是他同父异母的妹妹。但是，在这里显然他是因为害怕埃及人会杀了他，所以他就说是他的妹子，而不敢承认是他的妻子，亚伯兰这样做是不对的。

　　第二，他没有设立祭坛。昨天我们看到，当他在迦南地的时候，至少有两次筑祭坛求告神。而当他到了埃及时，他没有筑祭坛。换句话说，他再也没有带领他的家人祷告了。这样的生活，怎么能够讨神的喜悦呢？

　　“及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。”（14-16节）

　　在这里有一个问题是一些弟兄姊妹读到这段经文时想不通的，这个问题就是：当时候的撒莱已经六十五岁了，怎么还可以被称为容貌俊美的妇人？按我们现在的年龄来说，早已是老太婆了，怎么还会有人抢着要她呢？其实按照撒莱一生总共活到一百二十七岁来看，当她六十五岁时，她仅仅相当于我们的中年人而已，并且她那时还没有生孩子，所以看起来还是相当年轻俊美的。

　　亚伯兰料事如神，最后不幸的事真的发生了。埃及人果然看到这一位妇人长得极其漂亮，就被撒莱的美貌迷住了，他们就把她推荐给埃及王法老。法老果然想占有撒莱，于是将她带入王宫里面。为了撒莱的缘故，法老赏赐了亚伯兰许许多多的牛羊、仆婢，亚伯兰的财产因此越来越多了。

　　亚伯兰在第十三节请求撒莱按照计划行事，使他可以因为撒莱得平安。他所筹划的并没有落空，他果然因为撒莱得到好处，而且远远超过他所想的。他不仅是性命得以保存，而且获得法老慷慨馈赠，送以大礼。但是圣经指出，这些礼物是“因这妇人”而得到的，暗示了这财富得来并不光彩，这是亚伯兰牺牲妻子而获得的礼物。

　　在这里我们要留心一件事，亚伯兰得了这许许多多的财物，他满足不满足呢？他喜乐不喜乐呢？按人来看，增加了那么多的财物，他应该是很满足很喜乐的。但是我们都能想象得到，亚伯兰在那个时候是喜乐不起来的，因为老婆给人抢去了，这件事情叫他心里非常非常的痛苦。

　　我们相信亚伯兰不是一个贪爱世界的人，因为如果他爱世界，就不会离开吾珥，所以他不会爱世界。神允许亚伯兰遇到这个问题，目的并不是叫亚伯兰为难，而是要让亚伯兰学功课，让他懂得以后不要根据环境来决定自己的脚步，而是根据神的应许来决定他的脚步。这是神给亚伯兰的头一个功课，因为没有任何地上的事物可以代替人在神面前的平安与喜乐，法老赏赐亚伯兰的这许许多多财物更加不能！

　　“耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。法老就召了亚伯兰来说：‘你这向我做的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧！’于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。”（17-20节）

　　当神让亚伯兰遇到老婆被抢的麻烦时，他立即就了解，若是他留在迦南地，就不会发生这样的问题了。要是亚伯兰选择留在迦南，虽然饥荒甚大，相信神必会负他的责任，不会叫他饿死。但是亚伯兰没有让神负责任，他要自己负责任，结果就跑到埃及来，立刻就出了问题。然而事情已经发生了，现在他要怎样来解决这件事情呢？他一点解决的办法都没有。

　　就在亚伯兰没有任何办法的时候，神让他经历到神实在是负他责任的神。神因着他救赎的旨意，作了一件大事情，就是叫法老和他全家都出了问题，圣经说“耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家”。有学者认为，这里的“大灾”很可能是皮肤病，尤其是性器官发炎，让法老不能够亲近撒莱。法老全家出了问题，不是因为法老对还是不对，而是为了造就亚伯兰，让亚伯兰学习了抓住神的信实。

　　法老王怎么知道这个大灾害的原因是出于亚伯兰呢？我们不太清楚。我们也不知道法老是怎样发现原来撒莱是亚伯兰的妻子，因为圣经也没有说明。可能法老去找那些占卜的，可能去找他们的法师，而这些术士、法师就告诉他，原因就是出于亚伯兰。也可能是神直接对法老王说的，就像后来第二次发生同样事情的时候，神对那个非利士王所说的一样。

　　当法老知道了实情以后，立刻打发人把亚伯兰召来，当面斥责亚伯兰，并撒莱交还给亚伯兰，叫他赶快离开埃及。当法老王责备亚伯兰的时候，亚伯兰没有回话，他默默地接受了，默默地承认了，他承认法老王的责备是对的。基督徒做错了事不要借故推诿，而是要勇于承认过错，显露正直的心怀。

　　从法老的话语当中，我们了解到法老是一位有良知的君王。他知道不应该抢夺别人的妻子，他之所以把撒莱“取来”要作他的妻子，是因为他以为撒莱是亚伯兰的妹妹。现在法老知道了真相，他一定不会碰撒莱这个妇人。后来法老王就把他们送走了，没有把亚伯兰的财产扣留下来，可见法老王对亚伯兰还是很慈悲的。

　　我们感谢神，当亚伯兰要跑出神的应许时，神用这样的环境来把亚伯兰逼回迦南地，把他逼回他的应许里面。弟兄姊妹，神这样的作工的方法也常常发生在我们身上。多少时候，我们产生一些想要离弃神道路的想法时，好像神也允许我们离开一点点，但是到头来神却兴起环境又把我们逼回来了。感谢神，他实在是一位负责任的神。

　　从整件事看来，我们似乎看见亚伯兰的信心实在失败。假如我们从另一个积极正面的层面来看，我们就必须认识，信心的表现是要讲出真实的话。如果亚伯兰在法老王面前不说谎话，而是清楚说明他与妻子的关系，那么法老王是否会下手杀亚伯兰呢？我们不知道，但有一点是很清楚的：神要求我们做一个诚实无过的人，因为说谎话是属撒但的行为。

　　在网上曾经有人讨论过一个关于说谎的问题：“假如在第二次世界大战中，有日本兵在追杀我们中国同胞，并且其中有一个逃到你的家中，你把他藏了起来。稍后，日本兵来到你家搜查，知道你是基督徒，便不断查问那中国逃犯在哪里？有没有在你家中？”一些基督徒主张在这种情况下可以说谎，不算犯罪。

　　但有一个基督徒有智慧地回答说：“在这个罪恶的世界里，在这种情况下，我不知道应该怎样做。到时我可能也讲谎话，但我不会认为那次讲的谎话是对的。我事后会跪在神的跟前，祈求他的赦免，并且在神面前认罪。”我很认同这位基督徒的回答，有些错误我们犯了，但不要犯得心安理得，说谎始终不是神喜悦的事。

　　感谢神，亚伯兰在埃及的失败让我们看到，原来我们的信心之父他也怕死，他也有欺骗、说谎的倾向，这一点与我们是一样的。正因为亚伯兰开始跟从神的时候，他的性情和我们差不多，我们才看见信心的道路是怎样走的。虽然亚伯兰被称为信心的伟人，可是信心的伟人并不是天生的，而是经过很多失败的操练，才渐渐锻炼出信心来。

　　信心的路不是说我们一开始就走得非常准确，信心的路开始的时候是有波折的，是有软弱。信心的路也不是说没有失败的时刻，乃是在失败的里面再一次抬起头来。圣经并没有把这些信心英雄的软弱和失败略去，是要激励我们，如果像这样的人，都能被神所塑造而成为神的朋友，那么我们这些常常在失败中的人，神还是能把我们带回到他的面前来。

　　在今天的经文里，我们学到一个很好的功课：我们凡事都要求神的带领，不要只靠自己的聪明和智慧，无论事情大小，都应该依靠主。好像亚伯兰这样有头脑和谨慎的人，也因为过份依靠自己而吃亏。当我们遇到危机的时候，我们很容易会用自己的方法去面对，正如亚伯兰一样。我们不要忘记了，那位全智全能的神非常爱我们，他很乐意帮助我们。

　　神对他儿女所要求的，是内心的顺服；只要我们愿意顺服神，就算我们的本性当中有许多败坏，有许多要对付的毛病，神也会帮我们清理干净，让我们慢慢塑造出像亚伯兰这样的信心。弟兄姊妹，让我们常常来到神的面前，仰望他的恩典吧！