休息的问题

yhwlh

创世纪上说上帝在第七天是休息的，所以我们现在也都要作礼拜。那么是不是一点事情也不能做呢？家务事或上课怎么办？

约拿

??星期天是可以做工的，只是应当注意不要让工作占用了我们全部的时间，以至拦阻我们亲近神。十戒中的第四条戒命吩咐以色列人把每个星期的第七日看为向神守的安息日，并明确的限制他们只可在６日内工作，因为神在６天之内创造了万物，便在第七天安息了：“所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”（出20:11） 　　其实神设立安息日的原意并不是要限制我们，乃是要让这一天成为我们的祝福，而不是重担。最重要的，它是每周的记号，记念耶和华爱他的子民，期望吸引他们与他建立更密切的关系。他吩咐人要守安息日，因为我们每个礼拜都需要安静的时间用来敬拜神及休息，更能使我们的心灵因亲近神而得到更新。这是神爱人的表现，因为我们很容易在忙碌的生活中迷失方向，所以安息日是我们从神那里重新得力的一个途径，可以更好地奔走前面的路程。 ??安息并不等于不活动，在圣经中我们可以看到：神所停止的，是他创造的工。其实他仍然不断凭着己意维持所有他所创造之物，并作出公义的审判和仁慈的救赎。耶稣基督道成肉身、生活、死亡、复活，和得荣耀的时候，实在正是那在行动中的神。因此，耶稣确切地说：“我父做事直到如今，我也做事。”（约5:17）耶稣宣称安息日既是神伟大救赎的记号，因此它是指向他而说的！他就是从天降下来的那一位，也就是安息日的主。 但法利赛人误解了神的意思，把一条爱的命令变成了一条死的律法和规条，甚至在安息日治病都不可。耶稣曾多次在安息日治病，目的是要让人看见法利赛人的规条是何等荒谬和偏狭，神不是规条的神，而是活人的神。 ??事实上圣经鼓励所有人进入的，是神的安息。每周一天的安息正是提醒和反映那安息的存在。以色列人结束旷野的飘流，进入应许之地的安息，是象征着神永恒的安息，是神的子民所要分享的。神的意思，是让他所有的百姓能进入他所应许的安息（来4:1）。当他带领以色列人进入应许之地，他清楚表明了此用意，但这并非表示他的应许已完全应验了（来4:8）。“必另有一安息日的安息，为神的子民存留”在天上（来4:9）。“因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。”（来4:10）因着神的救赎工作，他邀请所有相信他的人现在就同享一份“安息日的安息”。 ??将来我们所享受的乐园的安息，不是一种不活动的静止状态。神自己是动态的，不是静止的，因此他的安息也是充满动感的。基督徒所歇下来的，是与邪恶势力的纠缠，及笼罩着今生的痛苦。因此一个基督徒所歇下来的，正好让他有自由不停地、喜乐地服侍神——我们的创造主和救赎主。基督徒欣喜地赞美和服侍三位一体的神，跟神所有的工作谐协。应许也完全得着成就。到时喜乐得以圆满，不可能再加添，也不会有缺乏。这就是那不会终止的永恒安息日的安息，只有白天，没有黑夜。 ??“所以。我们务必竭力进入那安息。”（来4:11）