渴慕圣经

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    祷告就是和神说话，把我们对神的感恩，赞美带到主的面前，并且将我们所要的告诉神，而读经就是听神说话，我们需要有颗顺服的心志，从主哪里得来的无论好坏，都是神的旨意，都是恩典，我们凭着信心接受神的旨意，很多时候，我们喜欢拿厚厚的清单向神祈求，把神看为仆人，当神要我们听他的旨意并且顺服时，我们却悄悄的选择离开，我们和神关系的建立，是双面的，神乐意听我们的祷告，他更加盼望我们对他的话语存着顺服渴慕的心。圣经说：饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足，圣经又说，你们要先求他的国和他的义，你们需要的这一切，神都会加给你们，神的国神掌权，是表示我们对神话语的顺服，神的义就是圣洁，毫无瑕疵的，意思就是当我们渴慕并且顺服神的话语时，我们所需要的神都会加给我们。

    所以让我们渴慕他的话语，做和神心意的信徒。

诗42:1神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。这篇诗篇作者是可拉的后裔，可拉一党的人在摩西时代，他们争竞，反叛摩西，上帝将大地裂开，活活的让他们坠入地狱，他们大大惹神怒气，但是他们的仍然有敬虔的后代，他们的后代不因为自己祖先的叛逆而被弃绝，相反还在神的圣工上有份（那种认为基督徒会被祖上三代罪咒诅的人，根本是不信耶稣承担了我们一切的咒诅），可拉后裔对神的话有一个重要态度，就是渴慕，圣经说：如鹿渴慕溪水。他们形容自己渴慕神的心态好像鹿渴慕溪水一样，小鹿是肉食动物最美味的食物，常常成为掠食的目标，而河边是肉食动物捕杀最重要场所，因为水边空旷无法躲藏，而且动物无法不饮水，小鹿每一次的河边喝水都是拿命做的一次赌博，每一口水都暗藏杀机，每一口水对于小鹿都是那么宝贵，可拉后裔向神诉说，我渴慕神像小鹿渴慕水一样，超过了对生命的重视，我们可以供应美味可口的食物，却无法保证有足够的食欲，可以清楚明白讲解神的话，但是无法给与饥渴的心态。我们的心如何神却知道，当我们对神的话满了渴慕时，神会让我们得饱美食，但是那些对神话漠不关心没有兴趣的，神会让他们一无所获空手回去（路1:53）.

     渴慕的拦阻

耶稣传道法利赛人论断批评完全无法从耶稣口中明白真理。太23:整篇在讲法利赛人的灾祸  太15:12 当时，门徒进前来对他说，法利赛人听见这话，不服，你知道麽。（不服原文作跌倒）自满拦阻了法利赛人对神的渴慕，

  自以为义，个人欲望，金钱成为阻挡渴慕神的障碍，贪财的犹大，跟从耶稣三年，在伟大教师的精心教导中，犹大完全没有对灵性的饥渴，反而更关心钱财，约一2:15  不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。提后4:10因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。

渴慕的正确途径

彼前 2:2 就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。路10:38-42 耶稣称赞了玛利亚的对神话语的渴慕心态，并且故事并没有在此结束，玛利亚真是应该被称赞，因为玛利亚不但渴慕神并且真正相信并且付诸行动，约12:1-8玛利亚倾听明白并且相信了耶稣的话，第一个在耶稣还没有上十字架时就把香膏倒在耶稣身上，耶稣赞许马利亚是为耶稣安葬之日预备的。等到耶稣复活，几个妇女指望去膏抹耶稣已经没有机会了，听到耶稣说耶稣将要离世话的有许多人，真正听进去并且抓住唯一机会膏抹耶稣的只有玛利亚一个人。渴慕正确模式是

一 渴慕的心

     二 相信

三 用行动回应神的话，用最好的来证明自己的信心

如果我们不渴慕神的话，只对地上的一切享乐，金钱，权利感兴趣。我们将无法适应天堂的生活，因为在那里地上这一切都没有了，耶稣的同在神的话语将成为我们的天堂生活，圣经记载，每隔一段时间，耶稣宝座前的24位长老，和众圣徒就会俯伏在地，将冠冕放在耶稣脚前，大声赞美神，我一直在想，这样生活一直下去，不会厌烦吗，直到有一天，我们尝到神话语的甘甜，才体会出天堂的美景，当我对圣经一个问题困扰很久，突然神光照我，让我们明白了话语中的奇妙，我兴奋不已，大声赞美神，整整持续一晚未睡，那个感觉就像全世界给我我也不稀罕了，当你渴慕圣经，经历神的光照，你就能体会我的心情，亲尝天国的美妙了。