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读经时间:创10:1-14

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发表于 2018-5-7 23:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
创世记:
10:1 挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后,他们都生了儿子。
10:2 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。
10:3 歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛;
10:4 雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。
10:5 这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住,各随各的方言、宗族立国。
10:6 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
10:7 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。
10:8 古实又生宁录,他为世上英雄之首。
10:9 他在耶和华面前是个英勇的猎户,所以俗语说:“像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。”
10:10 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼,都在示拿地。
10:11 他从那地出来往亚述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉,
10:12 和尼尼微、迦拉中间的利鲜,这就是那大城。
10:13 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
10:14 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人,从迦斐托出来的有非利士人。

《圣经》现代中文译本
创世记:
10:1 以下是挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代。洪水后,他们三个人都生了儿子。
10:2 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。
10:3 歌篾的后代是亚实基拿人、利法人、陀迦玛人。
10:4 雅完的后代是以利沙人、他施人、基提人、罗德人;
10:5 他们是居住在地中海沿岸和岛屿那些民族的祖先。雅弗的后代各在自己的部落、国家居住,各族使用自己的语言。
10:6 含的儿子是古实、埃及、弗、迦南。
10:7 古实的后代是西巴人、哈腓拉人、撒弗他人、拉玛人、撒弗提迦人。拉玛的后代是示巴人和底但人。
10:8 古实有一个儿子名叫宁录;他是历史上第一个强人。
10:9 由于上帝的帮助,他成为英勇的猎人,所以人家说:“愿上主使你成为像宁录一样英勇的猎人。”
10:10 起初,他的王国包括巴比伦、以力、亚甲;这三个地方都在巴比伦。
10:11 他从这里往亚述方面扩张,建造尼尼微城、利河伯城、迦拉城,
10:12 以及在尼尼微和迦拉大城之间的利鲜城。
10:13 埃及的后代是路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
10:14 帕斯鲁细人、迦斯路希人、克里特人;非利士人是克里特人的后代。

读经指引:

1、雅弗的后代中,你能说出比较熟悉、常常出现于圣经里的名字么?

2、在含的后代中,你能说出比较熟悉、常常出现于圣经里的名字么?

3、含的后代取得了令人羡慕的成就,这是否说明神喜悦他们的行为?

 楼主| 发表于 2018-5-7 23:34 | 显示全部楼层

挪亚的后裔(上)

挪亚的后裔(上)

  弟兄姊妹平安!今天我们的读经来到了创世记第十章。创世记第十至十一章不仅记述了洪水后挪亚三个儿子闪、含、雅弗的族谱,也列出许多不同国家、种族的本源和分布的情况,提供了这些民族与以色列民日后关系的背景,因此第十章也被称为“列国志”。

  当然,并非旧约所知的每个国家都列在这里,但是所记载的已经足够让人明白,人类尽管有许多不同,却来自同一个源头,在一位造物主之下。如果没有创世记第十章的内容,我们对各种族的起源及相互关系的认识便不会象现今这样全备。本章证实了保罗在雅典所说的话语,神“从一本造出万族的人”(徒17:26)。

  “挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后,他们都生了儿子。”(1节)

  在创世记九章一节那里,神向挪亚和他三个儿子应许说,要生养众多、遍满了地,第十章就是要去达成这目标。大洪水之后,挪亚的子孙按着这应许慢慢地生养众多、遍满了世界,而且也建立了他们自己的城市或国家。更重要的是,神在挪亚后裔中拣选了闪来承受神特别的启示,为要预备基督降世。接下来的第十一章、十二章就指出,救恩的历史是从闪的后裔而出。

  “雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛;雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住,各随各的方言、宗族立国。”(2-5节)

  在介绍挪亚后裔的时候,圣经为何首先提到雅弗的后裔?因为雅弗很可能是挪亚的长子,这是我在前面已经说过的。这一段经文告诉我们,雅弗的后裔慢慢迁向北方,后来成为欧洲、亚洲,两个大洲高加索人的祖先。

  有人说歌篾的子孙就成为后来的日耳曼民族、押克孙民族的祖先,而玛各可能就是高加索、俄罗斯民族的祖先。玛代是进入印度以及中东玛代人的民族。雅完的子孙有希腊、罗马以及欧洲最主要的古国。土巴以及米设,也就是俄国人的祖先,米设也就是后来的莫斯科了,提拉为托拉希人的祖先。

  这里说的“海岛”可以是任何一个隔海相望的地方,比较好的翻译是沿海地区。

雅弗的后裔.jpg

  “含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。”(6-7节)

  在含的后代中,有一个儿子名叫古实,是黑种人的祖先。古实先是住在中东,以后他迁移到红海那边,就定居在东非洲,成为后来的古实人,也就是埃提阿伯或者称为衣索匹亚人的祖先。另外,他也可能成为后来亚述人与巴比伦人的祖先。

  麦西成为了埃及人的祖先,也就是非洲土人的祖先。弗就是吕比亚,是今天非洲利比亚人的祖先。还有迦南,他成为了迦南十一族人的祖先。以后迦南各族被毁灭了,但是含以及他的其他后裔,住在中东以及非洲各地,散居在这些地方,他们成为中东、亚拉伯人的祖先。

  “古实又生宁录,他为世上英雄之首。他在耶和华面前是个英勇的猎户,所以俗语说:‘像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。’”(8-9节)

  古实生了宁录,宁录成为这个家族当中惟一有名的人。他是含的孙子,古实的儿子,称为“世上英雄之首”,意思是说,他是历史上第一个英雄。宁录这个名字有“背叛”的意思,显明他与神为敌的性情。为什么他父亲古实在为他起名的时候叫他作宁录,我们不知道,很可能是他长大了以后,他自己改了这个名字,如果是这样,他真是一个名符其实的背叛者。

  宁录是一个英雄,但在圣经里,“英雄”可以作好的解释,也可以作坏的解释,在这里应该是作不好的解释。在犹太人中有一位著名的历史学家,他的名字叫约瑟夫,在他的书中曾经这样描述说,这一位宁录他存心与神作对,宁录他说,假如神再用洪水来毁灭这个世界,他就要向神报复,可见他的内心是与神为敌的。

  圣经还说,宁录在耶和华面前是个“英勇的猎户”,说明他勇敢、善战。但是在希伯来文里,“猎户”这个名词不但可以用在野兽的身上,也可以解释为捕捉别人、使他们作奴隶的意思;也就是说,宁录很可能是靠着暴虐的手段来奴役别人,不惜用别人的尸体铺成道路,攀登权势的顶峰。他不仅要作一家的家长,或是一族的族长,他甚至要成为一个国家的君王。

  “在耶和华面前”这句话的意思并不是说神赞成宁录所行的,而是在表达,在神的旨意中,他允许了宁录的行为。

含的后裔图.jpg

  “他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼,都在示拿地。他从那地出来往亚述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉,和尼尼微、迦拉中间的利鲜,这就是那大城。”(10-12节)

  “他国的起头”是指宁录建立了世上第一个大国,这个帝国占据了示拿地的城,这个示拿地也就是后来的巴比伦帝国。请注意,宁录并没有建造十节里提到的“巴别、以力、亚甲、甲尼”这四个城市,乃是别人早已建造好了,而宁录去侵略了他们,统治了这四个城市的居民,然后称自己为国王或者是君主。

  再后来宁录继续扩张他的国土,沿着大河北上,侵略了其他的地区,建立了第二个帝国,也就是亚述的地方。亚述是闪的儿子,宁录是含的孙子,本来井水不犯河水,但是宁录却侵占别人早已安居的地方。不过他在亚述的地方建了四个城市,也就是十一、十二节里所说的“尼尼微、利河伯、迦拉、尼尼微、利鲜”,这四个城市组成一座大城,成为后来亚述帝国的基础。

  从人的角度来看,宁录是一个了不起的人。他有卓越的领袖才能,是个建国建城的人。宁录可以算是建立人类最古老文化的先人,可惜他所建立的是传统的敌神的文化。这种文化的特征是拒绝神作主,一意孤行;任凭神的话如何说,我有不同的意见,只以我的意见为依归;神可以说他的,却不妨碍我的决定。这就是宁录发展出来的敌神文化,这些在神的面前都不蒙记念。

  圣经说,神“不喜悦马的力大,不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人"(诗147:10-11)。神的儿女不求在地上建立什么,只要尽心、尽性、尽意、尽力爱主,遵行主的旨意而生活,就是最大的成功了。因为将来到站在基督台前的时候,唯一存到永世的,不是建造了多少大城,而是成就了神的旨意,这样的人才蒙神记念。

  从圣经里我们也可以看到,含的后裔后来都成了神子民的敌人,这给我们什么教训?那就是你的行为将给你的后代带来极大的影响,这决不是无所谓的事。含并不是个杀人狂,他只是一味地顺着他的肉体喜好去行,并且不悔改。所以弟兄姊妹你要知道,你的行为也会给你的儿女带来极大的影响。由于父母的不敬虔,儿女也自然也不敬虔。

  “麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人,从迦斐托出来的有非利士人。”(13-14节)

  这里讲到麦西的后裔建立了八个宗族,这八族人都是居住在埃及地的,只有非利士人离开埃及地,迁徙到巴勒斯坦来。“麦西”一名后来被用来指埃及。

  在读这一章的时候,不得不面对的一个问题是:这个世界为什么会有白种人、黄种人以及黑种人?为何挪亚的三个儿子会繁衍出三种不同肤色的种族?圣经没有告诉我们真正的答案,比较可能的答案是,挪亚所生的这三个儿子,在他们出生的时候,他们的肤色很可能就已经有黄色、白色和黑色的区别了。

  因为“含”的名字有“黑色”的意思,这就说明了含的肤色很可能是黑的。雅弗的名字有“美好、美丽”的意思,可能他的肤色比较洁白。而闪的名字有“名声”的意思,虽然这名字和他的肤色好像没有太大的关系,但他可能有黄色或者是棕色的皮肤,也就是亚洲人所有的肤色。

  另外,相信大多数中国基督徒最关心的问题是:“中国人究竟是挪亚哪个儿子的后裔?”关于这个问题有好多个版本的答案,有的说是闪的后裔,有的说是含的后裔,也有人说是雅弗的后裔,更有人说是其中两个后裔的混血儿。既然圣经没有明确给我们答案,那么我们就不需要深究。是谁的后裔并不重要,也不影响救恩,因福音要传遍天下,神的救恩也是要救普天下的世人。

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