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发表于 2018-5-2 23:54
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昨天的经文讲到，神长久忍耐给世人机会，但世人一直不肯悔改。最后七天的准备工作完毕后，神命令挪亚和他全家的人都进入方舟里；神关上方舟的门后，审判的洪水便裂天而降！
连续四十天的大雨，再加上地下的水不断上涌，整个世界都被淹没了，水在地上涨了一百五十天。神藉着洪水审判了那个世代，凡地上有血肉的动物以及所有的人都死了，只留下方舟里的挪亚一家、以及方舟里的动物生命得以保存。
很多人读到创世记第七章的时候，免不了产生疑问：“既然神就是爱，为什么他会如此狠心地把所有的世人都毁灭了？”神是爱当然没有错，但只有那些愿意对神的爱有所回应的人，才能从神的爱中得到益处。就如美味的饭菜摆在你面前，你不肯吃，这饭菜再美味，对你也没有什么益处。
事实上，在大洪水之前，神就一直不断给人悔改的机会。早在九百六十多年前，神就透过玛土撒拉给人警告，再后来神透过挪亚造方舟，更是清楚明白地向世人提出警告，但人就是硬着心，一直不肯悔改。
弟兄姊妹，我想说的是，杀戮并非神喜欢的事情，事实上神吩咐洪水灭世界的时候，神的心是很伤痛的；我们读神的话，应当读出神这样的心情出来。很可惜没有多少人能领会这一点，一直都觉得神太残忍，他们却没有看见人犯罪把整个世界都败坏的事实，所以对神愤愤不平。
求主让我们领会神的心情，他一直不断地给人机会悔改，而人也一次次地错过了机会，最终才导致审判临到。今天我们若是也像挪亚时代的人一样，继续漠视神的警告，那么将来有一天，我们也会是同样的下场。
“神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。”（1-3节）
第七章洪水灭世之后，第八章开头说“神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜”，很简短的一句话，却是整个洪水故事的中心。挪亚一家人在方舟里已有一百五十天之久，似乎被神遗忘了，但实际上神并没有忘记他们，神心里一直挂念着方舟里的一切！也就是说，神并没有因为洪水淹没了地上所有的一切，就把挪亚以及方舟里的一切也给忘记了，神永远都是信实慈爱的。
不知弟兄姊妹看出来了没有？在这段经文里最宝贵的就是“神记念”这三个字，挪亚和他的家人虽然在大洪水的审判中得救了，但是他们被关在方舟里面，不知道什么时候才能离开方舟，这时候“神记念”就显得无比宝贵了。感谢主！神是纪念人的神，不然，常在痛苦和艰难中的人，真是没有任何希望和出路了。
尽管有时候我们也认为自己被神遗忘了，特别是在我们遭遇疾病和苦难、或是遇到一些长期忧伤难过的事情时，我们总认为神抛弃了我们，神好像不管我们了。但是神并没有任凭挪亚他们在大洪水上飘泊，神记念挪亚的时候，神也记念每一个在方舟里的动物，因为这些都是神所造的，没有一样是他恨恶的。
神记念挪亚一家，那是理所当然的，因为他们敬畏神，这我们可以理解。但圣经同时加上一句“和挪亚方舟里的一切走兽牲畜”，这就显出不寻常了。牲畜是低层次的存在，是没有灵性的，神依然顾念它们。如果挪亚是代表灵性好的人，牲畜是代表灵性差的人，那么，这两样都被神同样记念，就是我们的安慰和出路了。
在跟随主的过程中，我们的灵性有时好有时坏；有时我们走义路与神同心同行，然而我们不得不承认，有时我们堕落到一个地步，连我们自己也讨厌自己，不用说神了。然而，神记念这一切！唉，神啊！人算什么，你竟记念他，人算什么，你竟眷顾他！正因为神按着我们的本相记念我们，我们这些灵性软弱的人才能再一次站立起来，继续跟随主往前走。
从圣经里我们看到，神记念在洪水中飘泊的挪亚，神也记念被扔在狮子坑里的但以理；在大风浪中，主并没有忘记他的门徒；彼得被关在监狱离的时候，主并没有忘记他。照样，神也没有忘记属于他的儿女。神不会忘记他所拯救的人，不会忘记他所爱的人，他总是按着他所定的时间，为他所顾念的人采取行动，这是我们的安慰。
那位宣告说“五只麻雀只卖二分银子，但在神面前，一个也不忘记”的主，必然纪念他忠心的儿女，因为我们“比许多麻雀还贵重”。因此我们可以昂首挺胸说，那些记念神的人，必然会被神所记念，不管我们遭遇怎样的难处，或孤独或痛苦或忧伤，神都一定会记念我们。神的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久，一宿虽然有哭泣，早晨必要欢呼，诗人的话是真的！
神的记念不是只停在脑子里，乃是体现在行动中。因为神记念，所以神让大雨停住了；因为神记念，所以他叫风吹大地；因为神记念，所以他停住了深渊的泉水；因为神记念，所以他也关住了天上的窗户，不叫水继续淹没大地。洪水是神刑罚的工具，现在神将刑罚挪去，水势消退得非常快，新的地面也露出来了，江、河、湖、海也渐渐形成了，大洪水，整个地球的外观改变了，变成了现今我们生活的这个世界。
要知道在大洪水之前，地球的面貌、温度、气候跟现在的地球是完全不一样的；大洪水之后，地球表面发生了巨烈的变化，海、地、山也重新划分出来了，变成了今天我们熟悉的这个样子。如今的一些山，以前是在海底的，而以前的一些大陆，现如今却变成海底了，许多的地质学家都能够证明这一点。由于地球的改变，生态环境，人类寿命，也跟着这次的大灾害一同被改变了。
“七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。”（4节）
第四节指出：“七月十七日，方舟停在亚拉腊山上”，大雨降下五个月之后，方舟停在亚拉腊山上。记得我前面说过的么？方舟并不是一艘船，它不是为航行而建造的，方舟的唯一功用，就是保全生命。因此方舟并没有帆、也没有桨、甚至也没有舵，所以它不能够航行，也没有任何方法能使它航海，它只能被动地在水上漂流，没有人能控制驾驶它。
那么请弟兄姊妹想一想，当洪水退去以后，方舟就停在亚拉腊山上，它并没有停在地中海，也没有停在太平洋或大西洋，它偏偏就停在亚拉腊山上。这让我们看到，神的带领和保护是多么的奇妙！虽然方舟没有人来驾驶，却有神亲自驾驶方舟，神用他的智慧及能力来照顾保守这方舟，叫它停在亚拉腊山上。如果是停在海里，即使洪水退去，挪亚和动物们也没法出方舟，这都是神的保守。
关于挪亚方舟，我有些话不得不说，因为我在网上经常看到有“热心”的弟兄姊妹转发《挪亚方舟惊天发现》之类的文章，微信朋友圈里也常看到这些内容，我劝弟兄姊妹今后不要再转发这些未经证实的文章了。事实上，所有关于挪亚方舟被发现的传闻，没有哪一个被证实过。这些年来，所有信誓旦旦说找到了挪亚方舟的报道，最后都被证明这只是一个“美丽的愿望”。
两千年教会历史上出现过很多所谓的“圣物”，例如耶稣设立圣餐时的“圣杯”、耶稣受割礼时的“圣包皮”、钉过耶稣的“真十字架”、包裹耶稣的“圣裹尸布”、扎过耶稣的“圣枪”、钉过耶稣的“圣钉”、耶稣戴过的“圣荆棘冠”、印有耶稣真容的“维洛尼卡圣帕”，此外还有马利亚受胎时所披的“圣袍”、朝拜过耶稣的三博士的“圣骨”，以及使徒们所谓的“遗物”……等等。
但这些东西没有任何一样可以证明是真的，只能说那个声称“发现圣物”的人是那么相信的，而“相信”跟“事实”是两个不同的概念。到目前为止，所有声称的所谓“发现挪亚方舟”，都只是某些人自己一厢情愿的“如此相信”而已，并不是真正的考古方面的证据，因为没有任何直接的证据表明那就是挪亚方舟。
关于挪亚方舟的考古可以用一句话来总结：虽然到目前为止，人们并没有放弃对挪亚方舟的寻找；但事实上到目前为止，在考古方面并没有任何新的发现。从我个人的信仰立场来看，神既然决定隐藏挪亚方舟，就如他隐藏摩西的坟墓一样，我们就不要表现得比神还聪明，为了所谓的“传福音”而作假见证，用乌撒的手去扶约柜，这是神恨恶的事情。
说到挪亚方舟，让我又想起网络上广为流传的一条假新闻。想必很多弟兄姐妹都在微信群、朋友圈看到这么一条信息——《央视开始传福音了》，引起了不少基督徒的关注，我发现至少有几十个公众号在宣传这条信息，至今还有人在不断转发。那么这条信息说的是真的么？央视真的是在传福音吗？
其实这条信息的来源是一部纪录片，讲述耶稣受难与基督教的起源，结果很多糊涂人就认定，这是央视在向全国民众传福音。其实这个视频早在几年前就有信徒在转发了，这段视频来自《人类：我们所有人的故事》这部纪录片，它由美国历史频道制作出品，2012年首映，于2014年由央视引进并调整编制后播出。
这部十二集的影片讲述从人类诞生到二十一世纪的历史，将世界各大文明、宗教、军事、艺术、科学等等熔于一炉，向人们展现波澜壮阔的人类文明史。其中第三集《帝国兴起》讲到基督教的起源与罗马帝国历史，一些公众号传播的就是这集中的一段视频，这段视频被反复炒作，让人感觉央视真的在传福音。
我要说的是，尽管影片中提到了耶稣，但它并不是传福音的纪录片，这部影片主要是让大众了解全球历史，而耶稣作为人类历史上最著名的人物，这是任何世界通史性著作、纪录片无法回避的。就像谈中国历史不能漏掉孔子、秦始皇，美国史不能缺少华盛顿、法国史不能抹掉拿破仑一样。但它们绝对不是为传福音而拍摄的，这部影片根本没提到耶稣复活，而耶稣复活是福音的中心。
再说了，这部纪录片也提到了其他宗教的历史，而不只是单单讲述基督宗教。央视播放这部影片绝对不是为了传福音，因此采用《央视开始传福音了》这样的标题带有很明显的欺骗性和误导性，这反映了当前很多信徒的一种盲目和狂热心理，为了传福音罔顾事实，甚至不惜捏造事实作假见证。
如果说信徒转发这些信息是出于传福音的美好愿望或盲目轻率，还可以理解；而有些公众号借此炒作、博取关注、推销产品就显得别有用心了。仔细观察你会发现，不少公众号在这些假新闻的后面都会附有卖“主内手机”、“主内机顶盒”、“主内播放器”等等 “主内产品”。有的还写着“转发给身边的朋友就是为主传福音”，诱导无知的信徒转发这些文章，免费为他们的产品打广告。
我想提醒大家的是，不要看见“属灵XX”就以为是真属灵，就以为是基督徒。事实上，经营这些所谓“主内公众号”大多是不信的人，基督徒只是他们市场开发的对象，为了求赞赏、为卖产品赚基督徒的钱，才拿这些夸大不实的标题作噱头来吸引基督徒。为了达到博取眼球的效果，无中生有、偷换概念、歪曲信息，向来是这些公众号的拿手把戏，让很多信徒失去了理性的判断，白白浪费了感情和金钱。求主擦亮我们的眼睛，懂得用主所赐予的智慧分辨真伪。
最后我还想说，“宗教感情”和“真理”是两回事，可惜很多基督徒分不清这两者的区别。特别是遇上信仰的事，人更是以情感代替理智，宁愿从情感上相信那是真的，也不愿意从理智上否定它。更有不少人只喜欢“宗教感情”，不喜欢“真理”，所以才给一些神棍和宗教骗子可乘之机。求主给我们属天的智慧，不要用肉体的热心去触碰属灵的事，神并不需要我们用假见证去给神“帮忙”，即使是出于传福音的目的也不可，我们只要敬畏神就够了。
说了这么多，好像有点偏题了。我必须承认，我没法叫醒一个装睡的人，倘若有人愿意相信那些虚假的东西，我也没法反对你。我只想说，如果非要借着什么“证据”我们才认真信耶稣，如果央视传福音了才证明我们的信仰是正确的，那并不是真信心。圣经说得很清楚：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（来11:1），看见了才信就不叫“信心”了，没有看见而相信，那才叫“信心”。主也对眼见才肯信的多马说过：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”（约20:29）
“水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。”（5-7节）
第五节“说水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了”。从二月十七日开始，下了四十天的大雨，到十月初一日已经过了二百多天，大半年的时间水还是那么高。由此可见大洪水不是局部性的，只能是全球性的。挪亚一直耐心等候洪水退去，在山顶露出水面后，挪亚又等了四十天，然后放出一只乌鸦，为要探知洪水消退的实际情况，因为透过方舟顶部的格子窗所能看见的范围极小。
乌鸦放出去以后，就没有再回到方舟里，经文说“那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了”，这句话的意思当然不是说乌鸦出去以后一直在天空飞，等到地面干了才落下来，那样它会累死的。按照希伯来文的意思，乌鸦是飞来飞去在水面上徘徊，以漂浮的尸体作为落脚点，以腐尸的肉作食物。或许它偶尔也飞回方舟顶部稍作停留，但它再没有进入方舟里。
“他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。”（8-12节）
因为乌鸦没有飞回来，于是挪亚又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。经文说鸽子找不着落脚之地，因为水还没有全干，就回到方舟挪亚那里。为什么挪亚放出乌鸦不飞回来，而鸽子却飞回来呢。因为鸽子不像乌鸦，鸽子非常爱干净，它不愿意以水面漂浮的尸体作为落脚点，更不愿意以尸体的腐肉作食物，因此它当然要飞回方舟。
相反乌鸦就不一样了，它停留在尸体上，吃着腐尸的肉，丝毫不觉得肮脏。不洁的乌鸦和洁净的鸽子正好代表基督徒新旧两种本性，旧的本性爱吃垃圾和腐肉，丝毫不觉得恶心；但新的本性不能从死亡和审判中得到满足，不愿意以罪恶为舞。盼望我们都成为鸽子式的信徒，而不是乌鸦式信徒。
挪亚又等了七天，再一次把鸽子从方舟放出去。到了晚上，鸽子飞回来的时候，嘴里叨着一张橄榄叶子，这张叶子不是洪水以前的叶子，而是正在生长的橄榄树上拧下来的。“拧下来”暗示着这叶子不是漂在水面上，挪亚就知道地已经开始干了。
这橄榄叶子代表着平安、和平的意思，表明大洪水的审判已经过去了。从此，人们就把橄榄枝当作和平的表征。直到现在，喜爱和平的人士，仍是以橄榄枝为标识，来宣示他们的理想；推广和维持和平的机构，也以橄榄枝为图徽，这样的观念就是从圣经来的。
挪亚又等了七天，再一次放出鸽子去，这一次鸽子就不再回来了，说明地面的水已经干了，鸽子不但能找到落脚之地，也有结窝的所在，可作安息之处了，表明生活环境已恢复正常，地表的状况已足以允许动物们在方舟以外生活了，挪亚就知道，他和家人很快就可以离开方舟了。
“到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看,便见地面上干了。到了二月二十七日，地就都干了。神对挪亚说：‘你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。’于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。一切走兽、昆虫、飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。”（13-19节）
一年过去了，方舟安全地将挪亚他们从旧世界中带到了新世界中，从一个被罪恶污染的环境带到了一个从罪中被洁净了的地球。在罪恶败坏的世代中，全世界的人都与神为敌，挪亚却与神同心同行。他宁愿忍受不信之人的讽刺与讥笑，也不与世人争长短。
神的审判临到后，洪水把那些强暴的人以及他们所拥有的都一起冲去了，挪亚和他的一家成为了新世界的主人，就如主耶稣所说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”（太5:5）。这里之所以用“正月初一日”，是表明正如创造的开端一样，洪水后的新世界也在新纪元的首日作开端。
这时候挪亚已经知道地都已干了，如果换了是我，这一年来被关在方舟里闷得慌，早就想冲出去了，但是挪亚并没有那么快冲出去，因为神还没有叫他们离开方舟，所以他不能跑到神的前面，他不能凭自己作决定。就如主耶稣说过的：“子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。”（约5:19）
挪亚在他一百二十年的传道和建造方舟的过程中，已经学会信靠神和耐心等候。紧接着的是在方舟中一年的生活，在开始的几周和几个月中，他经历了不停的暴雨，汹涌的怒涛，以及水面急剧上涨，这一切似乎都足以毁灭他那脆弱的方舟。再后来，当方舟停在亚拉腊山上时，一段乏味的等待时期又开始了，一共持续了七个月。挪亚在等候的过程中表现出极大的信心，他静候神的吩咐，不随自己的意思作事，就好像以前一样。
挪亚在方舟里等了整整一年，这需要何等大的耐心！从这里我们就可以看到，那些愿意顺从神引导的人，他们会一直在神的保护底下；那些愿意坚定依靠神的话来作为他们指引的人，神也一定会帮助他们、引导他们。很多时候我们失去神的保护与引导，就是因为我们没有等候神，走在了神的前面。求主赐给我们像挪亚那样的耐性，在艰难的时刻中忍耐等候神。
一直等到到二月二十七日，地全干了，神才第三次对挪亚说话（神第一次和他说话是吩咐他造方舟，第二次是吩咐他进方舟），告诉他可以出来了。直到这时，挪亚才出方舟。从降雨开始算起来，挪亚在方舟里刚好是一年整，一整年是一个完整的周期，表明我们在救恩里，神给我们的保存是完整的。
按照神的吩咐，挪亚及其家人，以及在方舟内的一切活物，都出了方舟。经过了洪水之后，全世界只剩下八个人，人数实在太稀少了，只比亚当和夏娃的时候稍微多了一点点；那时是两个人，现在是八个人。但有一件事我们要注意，虽然神严厉地审判了那个世代的人，但神的心意并没有改变。当挪亚从方舟里出来以后，神叫他“在地上多多滋生，大大兴旺。”就如神当初给亚当夏娃的吩咐：“要生养众多，遍满全地。”
刑罚是可怕的，神不要人长期处于惧怕中；刑罚是痛苦的，神不愿意人长期活于痛苦里，他记念我们，要将痛苦与惧怕除去。从前的一切都己死了、随着洪水消失了，现在被保存的是新生的一族。神要这新生的一族繁衍昌盛，并且要大大兴旺。也就是说，神要我们忘记过去的，努力面前，神要我们重新过新生活，神要我们把这新生命传递出去，好叫有神生命的人充满全地。
弟兄姊妹，昨天的失败已随洪水冲去，今天的新生随着神的记念展开了。神要我们忘记过去，努力面前，不管过去你的生活是成功还是失败，从今天起，就让我们重新开始吧！
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雷达卡
发表于 2018-5-2 23:53
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发表于 2019-5-7 21:14
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