读经时间：创7:6-24

约拿

《圣经》和合本
创世记：
7:6　当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。
7:7　挪亚就同他的妻和儿子、儿妇，都进入方舟，躲避洪水。
7:8　洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，
7:9　都是一对一对地，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如　神所吩咐挪亚的。
7:10　过了那七天，洪水泛滥在地上。
7:11　当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。
7:12　四十昼夜降大雨在地上。
7:13　正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。
7:14　他们和百兽，各从其类；一切牲畜，各从其类；爬在地上的昆虫，各从其类；一切禽鸟，各从其类，都进入方舟。
7:15　凡有血肉、有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。
7:16　凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如　神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。
7:17　洪水泛滥在地上四十天，水往上长，把方舟从地上漂起。
7:18　水势浩大，在地上大大地往上长，方舟在水面上漂来漂去。
7:19　水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。
7:20　水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。
7:21　凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了；
7:22　凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了；
7:23　凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
7:24　水势浩大，在地上共一百五十天。

《圣经》现代中文译本
创世记：
7:6　挪亚六百岁的时候，洪水泛滥大地。
7:7　他跟他妻子、儿子，和媳妇都进到船里，逃避洪水。
7:8　按礼仪定为洁净和不洁净的各种牲畜、飞鸟、爬虫，
7:9　也都照上帝的命令雌雄一对对地跟挪亚上船。
7:10　七天后，洪水泛滥大地。
7:11　挪亚六百岁那一年，二月十七日，地下深渊的泉源都裂开，天空所有的水闸也都打开，
7:12　倾盆大雨下了四十昼夜。
7:13　就在那一天，挪亚跟他妻子、三个儿子——闪、含、雅弗，和媳妇都进了船。
7:14　各种野兽、牲畜、爬虫，和飞鸟也各按其类，
7:15　成双成对地跟挪亚一起上船。
7:16　所有的动物都照着上帝的命令，雌雄一对对地上船。然后，上主替挪亚关上船门。
7:17　洪水泛滥连续四十天。水往上涨，船从地上浮起来。
7:18　水越涨越高，船开始在水面上漂荡。
7:19　洪水淹没大地，使天下所有最高的山峰都没顶。
7:20　但是水继续高涨，高过山峰七公尺。
7:21　地上所有的动物：牲畜、飞鸟、爬虫，和人类都死光。
7:22　地上一切有气息的生物也都死了。
7:23　上主消灭地上一切的生物：人类、牲畜、爬虫，和飞鸟；只有挪亚以及跟他在船里的得以存活。
7:24　洪水淹没大地一百五十天。

读经指引：

1、当洪水来临之时，方舟外面的人和动物有没有幸免于难的？

2、挪亚一家几个人进入方舟？为什么他们不拯救外面那些被淹的人？

3、挪亚时代的人不相信神的警告，结果被洪水毁灭。今日，你对神末日的审判是否深信不疑？

约拿

洪水大审判

　　昨天我们已经读过，在神用洪水审判这个世界之前，神吩咐挪亚用歌斐木造一只方舟，并命令挪亚将每一种生物都选一对或七对带进方舟里去，好在里面保存生命。神吩咐了以后，挪亚就完全遵照神的吩咐去行了。挪亚一边建造方舟，一边努力传道，终于方舟建造完成，动物也预备好了，审判的日子近在眼前。

　　“当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。挪亚就同他的妻和儿子、儿妇，都进入方舟，躲避洪水。洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一对一对地，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”（6-9节）

　　方舟造好了之后，挪亚就按着神的吩咐，把他的家人，以及动物、飞禽、昆虫，都一对一对地带到方舟里。原文暗示说，这些动物是自愿进入方舟的。神曾经带动物到亚当面前，让亚当一一为它们命名。现在，神也带领这些动物到挪亚的面前，让挪亚把他们带进方舟，为要保留余种，让它们能存活。

　　虽然天空依旧万里无云，丝毫看不到任何要下雨的征兆，但挪亚相信神的话不会落空，神说有洪水，就一定会有洪水。经文说，当挪亚整六百岁的时候，他和他的家人都进入了方舟。最后七天的准备工作已经完成，当挪亚把他的家人和动物，都安置在方舟分隔的房间里，大洪水以前的旧世界到此结束，新的世界、新的次序即将开始。

　　“过了那七天，洪水泛滥在地上。当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上。”（10-12节）

　　当挪亚最后七天的准备工作完毕，神审判的洪水便裂天而降！在这里我们看到圣经记载大洪水的日期是二月十七日，到底这一天是以什么样的日历来计算的，我们不得而知；这些日期可能是按照摩西时代的日历，他们回想大洪水的时间而把它定下来，是犹太教的日历。换算成现代的日历，大概是十月或是十一月。

　　淹没整个世界的大洪水究竟是从哪里来的？哪来这么多的水？这些水后来又去了那里？圣经学者有不同的看法。总之大洪水以前的地球，与现在的地球一定有很大的不同。经文讲到水有两处来源，按照希伯来人的宇宙观，他们认为大气层以上与地底下，都各有一个广大的储水池，就是天雨和海水。

　　洪水的第一个来源是“大渊的泉源都裂开了”。有些学者认为可能是地壳裂开，地下河流和地下海洋的水大量涌出。也有一些学者主张，这些大渊的泉源也许是因为地震或者是火山爆发的结果，以致造成自然水位上升，又或者有巨大的陨星坠落在海中，导致海水涌向陆地。

　　另外也有人认为地球在洪水发生的时候，地轴突然的从垂直的位置发生了倾斜，成为现在的二十三度半。天文学家告诉我们，地球是延着地轴来旋转的，当这个地轴发生倾斜的时候，地球的表面承受了极大的压力，使得地壳变形裂开，地下的水就涌出来了。

　　洪水的第二个来源是“天上的窗户开了”。在创世的第二日中，神把空气以上的水和空气以下的水分开来，现在神却命令说穹苍以上的水，要倾倒在世界上。有些解经家解释说，这个“天上的窗户”好像一个水坝，把水闸的门打开了，这个天上窗户的水就会倒灌下来了，所以才有了大洪水。

　　“四十昼夜，降大雨在地上”，在第七章四节那里已经预告要降雨四十昼夜，到了十二节这里那个预言已经应验了。神曾经用六天来创造天地，但是现在却用了四十天的大雨来毁灭这地，从中可以看出，原来神是慢慢地发怒，慢慢地惩罚、审判。这是神对不信、残暴、狂妄世代的惩罚，虽然神不轻易发怒，但当他发怒施罚的时候，却是惊天动地的。

　　我们再看彼后三章八至十节：“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延。其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”

　　耶稣基督再来的日子已经非常的近了，但在他来之前，他仍然在忍耐，仍然在宽容。前面说过，神用六天来创造世界，却用四十天大雨来毁灭大地，这是提醒我们，在过去神怎么样用大洪水来毁灭那个世代的人，将来神也要用烈火来毁灭这个悖谬的世代。所以我们应该要好好地悔改，回到主的面前。

　　“正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。他们和百兽，各从其类；一切牲畜，各从其类；爬在地上的昆虫，各从其类；一切禽鸟，各从其类，都进入方舟。凡有血肉、有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。”（13-16节）

　　这几节经文所讲的内容前面都已经提过了，我就不再重复。不过这里有一个新的记载，就是“耶和华把他关在方舟里头”。为什么是耶和华把他关在方舟里头？为什么不让挪亚自己从方舟里头来关这个门呢？因为神不容许任何不肯悔改的人进入方舟里！当然，神也不要方舟里头的人去开门，挪亚或是方舟里头的任何人，都不能再打开这个门。

　　我们可以想象，当时候雨一直地下，很多人为了能够生存，会想尽各样的办法。例如有人爬到树顶上，有人往山顶上跑……那四十天造成了多少人的喊叫、狂呼，但是到最后，洪水仍然淹没了他们。可能有些人他们游到方舟旁边，企图说服挪亚，允许他们进到方舟里面。他们可能说：“挪亚啊，我们不是曾经和你一同吃喝吗？你不是在我们当中传道吗？”但是挪亚也无能为力帮助他们，因为神已经把那个门关起来了，挪亚没有办法再打开那个门。

　　神长久忍耐给世人机会，但世人一直不肯悔改，为自己积蓄忿怒。得救的时间一分一秒地流逝，神降罚的时间越来越临近，人们却依然拒绝救恩，不肯进入方舟。当神命令挪亚和他全家的人都进入方舟里，把他们跟方舟外的人隔开的时候，就表示恩典的大门已经关闭了。

　　神用他的权能将方舟的门关闭，将挪亚一家关在方舟里面，使他们能够得救；而在外面的人，他们只能在那里等死；洪水来到的时候，他们都要灭亡，不再有机会了。这提醒我们，要悔改就趁现在，因为救恩的门仍然开着；但若是等到救恩的门关了，就再也没有机会悔改了。

　　“洪水泛滥在地上四十天，水往上长，把方舟从地上漂起。水势浩大，在地上大大地往上长，方舟在水面上漂来漂去。水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了；凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了；凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。”（17-23节）

　　按照现今的科学观点来看，不可能全世界都同时下四十天的大雨，而这四十天的大雨，是因为天上的窗户都开了，而且整个地壳都裂开，大渊的泉源都裂开了。“水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了”，四十天的大雨，使得“山岭都淹没了”，表明除在方舟里头的人和活物以外，全地上一切的活物和“有气息的生灵”全都死了。完全的毁灭，说明了神的刑罚是彻底的，没有任何生命可以侥幸逃脱。

　　很多人读到创世记第七章的时候都在问，这一次的大洪水是否淹没了整个地球，又或者只是局部性的洪水而已？有人为了要与进化论的学说妥协，认为这只是局部的大洪水，只淹没了中东地带而已。但我相信，圣经说全世界都被洪水淹没了，那就是全世界都淹没了。况且在希伯来文中，这个“大洪水”只在这个地方提到，其他一般性的洪水，都不能称作“大洪水”，只有这一次才被称为“大洪水”，可见这次的洪水跟其他的洪水是不一样的。

　　试想一下，如果只是局部性的洪水，那么神叫挪亚建造这只巨大的方舟，就显得太浪费时间和金钱了。如果只是局部性的洪水，那么神也不必招聚那些动物进到方舟里，因为动物们对于天灾的敏感度本来就比人类还高，它们可以远走高飞，或者爬到附近的高山，同样人类也可以逃到别的地方去。但是圣经却很清楚地告诉我们，“凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了”，无一幸免。

　　另外，这个大洪水的目的，就是要刑罚世界上所有人的罪，因为地上满了他们的强暴，因此神要把人类和地一并毁灭，可见这一次大洪水是全球性的。还有，全世界许许多多的国家，在他们的远古传说里，都有大洪水的记载。所以我相信，这一次的大洪水是全球性的，而不是局部性的。从这次洪水来看，神是公义的，他不能容忍人的罪恶，所以藉这洪水来审判世人。同时，我们也看见生命是脆弱和短暂的，只要神动一动指头，生命立刻完结，如此我们怎能不敬畏神呢？

　　第二十三节说：“只留下挪亚和那些与他同在方舟里的”，这些从死里逃生的人，好像是重生过一次一样，所以圣经将这次洪水作为洗礼的预表——表明受洗的人是在基督耶稣里复活过来，有新生的生命（彼前3:20-21）。到了这个时候，挪亚不再是受人欺笑的对象，那些人再也没办法来嘲笑他了，因为他们都死了。挪亚和他的家人不再是人类的极少数“另类”，现在他们已经变成是唯一幸存的人类了。

　　这给我们清楚看见，在方舟里与在方舟外的区别是何等的大！在方舟里的便是生命平安，在方舟外的就是悲哀死亡。前面我也说过，方舟预表了基督，你不在方舟的里面，就是在方舟的外面，除此之外没有第三个选择。弟兄姐妹，我再说一次，当救恩的门关起来了以后，就再也没有人能开了。那些不在方舟里面的，必定要永远灭亡，只有留在方舟里的挪亚和他的家人能够得救，并成为新世界人类的祖先。

　　“水势浩大，在地上共一百五十天。”（24节）

　　这里“水势浩大”的意思是说，水一直高涨、一直高涨，不仅下了四十天的大雨，而且淹没了一百五十天，然后水势才渐渐退去。洪水的史实告诉我们，神是位审判施罚的神，他是轻慢不得的。洪水的审判虽然可怕，但圣经清楚告诉我们，将来末日的刑罚更加可怕；然而，有多少人留意那将来的审判呢？有多少人为那一天作过预备呢？

　　人常有一种赌徒心理，总希望博一博。考试作弊，博老师不知道；开车闯红灯，博交警看不到；走法律空档，博政府不发觉。然而在神面前，我们却没有这种侥幸，因为当神要执行刑罚时，绝没有一个人能幸免，所以我们千万不要存任何侥幸心理。

　　我们现在所处的这个世界的光景，就好像挪亚那个世代一样。主耶稣在路加福音十三章二十四节说过：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：‘主啊，给我们开门，他就回答说，我不认识你们，不晓得你们是那里来的！’”主一直在提醒我们，如果现在不悔改，等到审判的时候来到，再想要进去，就已经太迟了！

　　弟兄姊妹，耶稣基督再来的日子近了，只有在方舟里的人，才是得到永生的；而在方舟外面的人，全部都要灭亡。你预备好面对将来的审判了没有？你已经进到主耶稣基督这个方舟里面了吗？

包子0411

感谢主