马太福音查经分享第三章（溪水边檐写）

溪水边檐

马太福音第三章

1、施洗约翰是旧约的最后一位先知，他起到旧约过渡到新约中间的重要作用，他传道的内容是：“预备主的道修直他的路。”这说明他所传讲的信息已经涉及到人类的救恩即将来到，弥赛亚将到来，都已经包含这些内容，这是约翰受神的灵感动在犹太的旷野向众人传道并开始出现施洗，涉及到人有罪，已经将人的罪点明，所以需要洁净，需要施洗，只不过当时是用水施洗，预表后来耶稣是用圣灵给人施洗。

2、施洗约翰在第7节指着法利赛人和撒都该人也大胆而且直接地指骂他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？这里可以看出约翰他传道的风格和约翰那种刚直不阿，敢与恶人和恶势力作斗争的精神。最后他也因着他的这种刚正的性格指骂希律娶了他兄弟腓力的妻子，指责希律王淫乱的行为，因着他这种毫不畏惧敢于正面直击罪恶的行为而被希律王处死了。约翰真是一位可歌可泣的伟大人物，少有象这样刚正不阿的传道者。

3、从11节和12节施洗约翰就很直接地预示耶稣的到来，也明确指明将来圣灵的洗，也就是暗指跟从耶稣的人将要领受上头而来的圣灵，12节更进一步指明将来跟从耶稣的人中将出现两种人，一种是麦子，一种人是糠，也就是说会有挂名的教友出现，将来耶稣要扬净他的场子，将麦子和糠分开在永恒里。

4、从第10节斧子放在树根上，不结果子的树就砍下来丢在火里，这句话在耶稣传道时也屡次提到，说明施施约翰他就是耶稣的先行者，就是耶稣的影儿。

5、耶稣第一次出现在第13节，耶稣来受约翰的洗，而约翰说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”约翰居然已经认出他是救主，可见约翰此人真是神的神人，他有神的灵内住。一位传道人必须要象约翰这样有圣灵内住，才能复兴神的家，如果没有圣灵的内住，作为教会的领导者会出现很多的问题，圣灵是神通过他向牧者传达信息的重要渠道，没有圣灵就无法与神来往，如何能带领神的子民呢。圣灵他也就是神，是有位格的神，三位一体神之一。

6、从第15节，耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”可见耶稣来并不是要废掉律法，而是要用他的生命来成全律法。诸般的义就是指律法，耶稣让律法不能解决人罪的问题通过接受耶稣的新生命进入到我们的里面，靠圣灵的指引下生活，顺从新生命的律就能完全律法，行出行律法的义来，就真正解决了人罪的问题，新约成全了旧约。耶稣来到世间是赎罪的羔羊，替罪人死，也替罪人受洗，他无罪却站在我们有罪人的地位上受洗。

7、从16节17节来看：从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。和马太福音17章5节耶稣在变化山上向彼得、雅各、约翰显现，同着摩西和以利亚，此时也出现天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”这两处是耶和华上帝亲口的说话，何其宝贵，在新约圣经中象上帝这样亲口说话的实在不多，可见其重要性。指明耶稣是上帝的爱子，而且是极其喜爱的，用喜悦来表明，这是指什么呢？这是圣经在此表明耶稣的身份，身份对一个人来说是极为重要的，同样身份对耶稣来说也是极为重要，表明他不是古时的先知，也不是医生也不是老师，也不是以利亚复活，更不是魔王，他是上帝之子。