两幅画！

笑嘻嘻

两幅画！
路加福音：
19:28  耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去。  
19:29  将近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄榄山那里，就打发两个门徒，说：  
19:30  “你们往对面村子里去，进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解
开牵来。  
19:31  若有人问为甚么解它，你们就说：‘主要用它。’”  
19:32  打发的人去了，所遇见的正如耶稣所说的。  
19:33  他们解驴驹的时候，主人问他们说：“解驴驹做甚么？”  
19:34  他们说：“主要用它。”  
19:35  他们牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，扶著耶稣骑上。  
19:36  走的时候，众人把衣服铺在路上。  
19:37  将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美　神，

19:38  说：“奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平；在至高之处有荣光。”  
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曾经的罪恶之城耶布斯蒙神拣选为圣城耶路撒冷，邪恶好斗，自高自大的原居民被赶出，神的圣民以色列进驻其中。在城内，神的圣殿与他的子民同在，城外四周，橄榄树、无花果树为其效力，这一切都彰显神对以色列的爱和托付。神亲自拣选以色列，颁给他们律法，要他们以他的旨意生活，作圣洁的国民，君尊的祭司，成为万国的榜样，引领世人一同前来承受神所赐的永生。历史事实证明，以色列失败了，但是神的计划并没有终结。尽管不结果实的无花果树遭到主耶稣的咒诅（预表以色列人特别是其领袖辜负了神的托付，最终要受到神的审判和惩罚），客西马尼这个榨油的作坊，成了主祷告求神旨意成全的圣地（预表主耶稣在神的右边每日为我们的罪祈求神的怜悯和饶恕）。但是主对以色列的爱却没有丝毫的改变，主多么愿像老鹰背小鹰那样把以色列背在肩上护在翼下，以色列不愿意，世人也不愿意，现在我们还是不愿意。

主甘愿为我们而死，好赎回我们，完全神的公义，使有罪的人不至因罪灭亡，这原是神的心意。为义人死的，为好人死的，这种事情或许听说过，但是为了罪人死，主毅然决然的踏进耶路撒冷。三年半以来，主的足迹走遍以色列，呼召人悔改信福音得永生，跟随主的人一次就多达几万，但真正认识主的人，认罪悔改相信主的人并不多。我们跟随主，要吃饼得饱维持肉体生命，却不愿意接受主的道，不愿意以主的命令为我们生活的原则，不愿意把主接进我们里面。只有在主里面才有新生命，有主的生命的人才能活出主的性情，这样的人才是真正属于主的人。希伯来文当中的“认识”一词，并不是我们理解的，我认识某一个人这样简单，不是说我认识神，我知道他的的名字叫“耶和华、雅威”，我就是属于神的人，我就是拥有永生的人，绝不是这样。而是说认识一个人，就一定明白他的性情、品质、属性，并且效法他的性情，活出他的品质，拥有他那样的属性。检验一下我们自己，我们说自己是属于神的人，我们的生活方式、行事为人有神的形像和样式吗？

圣经当中记载了一个生来瞎眼的人，他什么都看不着，但是他的心眼却是明亮的。好多时候，我们还不如这个生来瞎眼的人，我们的眼睛盯在属物质的层面，那么属灵的眼睛就昏花了，属灵的眼睛一出问题，属世的眼睛就越发的明亮，我们就追随眼睛所喜悦的而去了。所以主耶稣在约翰福音九章那里批评我们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说：‘我们能看见，’所以你们的罪还在。”愿我们的肉眼昏花不受世界和其上的物迷惑、吸引，愿我们属灵的眼睛明亮，跟随主行在光明当中，不再受罪的辖制，追求圣洁得胜的生活和品性。那个瞎子的话简直是至理名言“这个人是谁我不知道，但是从古至今，神什么时候用一个罪人来施行拯救呢？罪人可以使瞎眼的人看见吗”？这个瞎子才是真知道主的身份，真正属于神，真正认识神的人。

主说“我认识我的羊，我的羊也认识我。我的羊听我的声音，因为他们识得我的声音。我来是为羊舍命，凡跟随我的，就是我的羊”。主没有从跟随他的群众当中要什么，他们愿意跟就跟吧，更没有像要求门徒那样要求他们舍己、背十架、跟从主，因为他们跟随主耶稣并不是冲这个来的，他们是想得好处。主知道，若不是出于真心，那就是出于人意，出于人意的任何行为都是不确定的，是随机变化的，是要有一些附加条件要求的。当我们的要求不能满足时，我们就会像当时跟随主的那些群众一样的表现，“奉主名来的是应当称颂的”，这是多么的爱主呀！但是这么悦耳动听的赞美词过几天后就会变成歇斯底里的“钉死他钉死他”。我们没有舍己、背十架，跟随主的认识和心志，生活当中只要稍微有点变化，我们就会离主而去。只有真心爱主的，才是发自内心的赞美，才愿无条件地跟随主，随时把自己奉献给主。

正如这里描绘的二幅截然不同的画面，前一幅显示了二个宁静的小山村，这里有深切爱主跟随主的马利亚，马大，拉撒路。还有一个人象是智障人士一样的好骗，随便说一句主要用它，他连想都不想的就让人家把驴驹子牵走了。信耶稣信傻了？非也！这正显示出他属灵的智慧，他认识主，主就是爱，主为世人舍命，主的爱就此向世人显明了，可是世人的眼睛是明亮的，心眼却是昏花的，他们看不到主的大爱，只看到世界的可爱。爱主的人，认识主的人，有属灵的认识，属灵的眼睛开启了，他知道主是谁，他知道他的一切都是主的，他知道在主这里有永生，我还要跟随谁呢？我还顾惜什么呢？有什么不能为主献上的呢？另一幅图，则是如市井一般的闹哄哄，虽然有表面的繁华，但却是出于人的私心。没有人怀疑主的能力，他们相信只要主耶稣行点什么神迹，推翻罗马政权、脱离他们的奴役是很容易的事。但是这不是主的心意，更不是他降临世间的目的，他来是要将属他的人从罪恶当中拯救出来。当救恩在十字架上成就的时候，天空变色，大地摇动，自然界万物都在为神拯救世人的伟大创举动容，可是人心却不为所动。那么他们现在所做的一切黄土铺道，净水泼街之类迎接君王的礼仪，就显得那么的不搭调。行为总要有信心为基础，信心总要有行为上的调和，否则二者都是靠不住、缺乏根基的。

门徒目睹这两幅画，又想起主之前的教导，特别是关于主将要被钉十字架这个令他们百思不得其解的疑惑，现在有了一些的认识。耶路撒冷是和平之城的意思，但是罪掌控的世界，哪里都没有和平，只有罪恶丛生之下的纷争。这座和平之城预表天上的新耶路撒冷，这才是我们向往的地方。主耶稣是以他的死把我们引到天上的和平居所，与神同在才能带来真正的和平，在真正和平的国度里我们才能与神同享天国之乐，因为神的国度里没有罪恶，没有罪恶的地方就是和平。主不指望我们一下子就成为何等样的人，成为和平之子，他乃是步步带领，这是圣灵有计划的工作，在圣灵的引导感动下，将我们的心眼打开，放眼永恒，在跟随主的道路上一步步走向成熟、圣洁，感谢主，阿们！