唯有圣者不见朽坏

火上冰

唯有圣者不见朽坏


又预先看见了这事，就讲论基督的复活说：
‘他不会被撇在阴间，
他的肉身也不见朽坏。’
(使徒行传 2:31 新译本)


这福音是　神藉着众先知在圣经上预先所应许的，就是论到他的儿子我们的主耶稣基督：按肉身说，他是从大卫的后裔生的；按圣洁的灵说，因为从死人中复活，显明他是大有能力的、　神的儿子（“显明他是大有能力的、　神的儿子”或译：“以大能显明他是　神的儿子）。 (罗马书 1:2-4 新译本)


不要爱世界和世上的东西。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。原来世上的一切，就如肉体的私欲，眼目的私欲和今生的骄傲，都不是出于父，而是从世界来的。这世界和世上的私欲都要渐渐过去，但那遵行　神旨意的却存到永远。
(约翰一书 2:15-17 新译本)


出生在地上，拥有一个属地的身体，会生病，会朽坏的身体。心思意念想法虽然不受约束，可以天马行空的去想象，也可以产生许多没有边界奇怪的意念.无论人如何凭借思想，靠着才干和能力，所搭建的一切都会在时空之中化为乌有。死是众人的结局，生是何其美好，但无奈黄花凋零，青春不再，渐渐老矣，从没有目的之中似乎“被出生”，在惶惶不安的年日经历人世间的悲欢离合，沧桑与辉煌，最终踏入凄惨的阴间的步伐。这是一个属地的人从出生到入土，一生的经历。无论王侯将相，富甲贵绅还是乞丐奴役，苟且偷生的萤蝇之辈，都是同样的生，同样光光的离去，不能带来半分，也无法带走什么，走向的是绝望，留下的是无奈。这是属地的人生必然面对的结局。


若起初，人忽然间被没有目的的“进化”或者被造在地土之上，一个完全无序的人生和无序的群体，在地上过着属地的人生，建立属地的事业，最终在人的自私与各行其道中，走入共同灭亡的道路. 属地的体系，吃吃喝喝就行了，不需要奉献，不需要道德，因为人的一生各人营营役役，只需对自己负责，自己是自己人生的主人。做了错事，人心不会有自我责备，因为自己的一生就是这样没有目的，没有目标的游荡，如同没有根的浮萍，也如同无家可归的游魂，没有目的地来到人世，又漫无目的的堕入黑暗中，面临那死亡以后深不可测的黑暗。


人生果真是这样的吗？ 人活着果然是那样目的的吗？ 人真的是像那些如同畜生一样没有灵性的动物一样，浑浑噩噩的假装快乐的活着，醉生梦死吗？


不是的。 每一个人的人生都有各自生命不同的目的。人犯错了，内心有自责的。当人习惯于不理会那从生命的主宰那里而来，在人内心之中的启示，一再忽略以至于完全被拖到没有目的结局就是死亡的时候，人就会彻底麻痹，体察不到人心之中一丁点良知的责备。


也正是因为这一点点人心之中，每个人心之内都存留的来自生命的源头的硬编码的信息，人可以学习奉献，学习给予，学习关怀，学习扶住软弱穷乏人，家庭之中和社会之中才会有爱，有温暖，人活与世也不会生活在活地狱一般。也正是这良心深处的启示，使人活着，知道自己活着的目的，持定那不随身体灭亡所消逝的，因着这信靠，可以有盼望，传承盼望，活出爱别人如同爱自己的生活与人生。


人活着不是一了百了，也不是如一盏泪烛，油尽灯枯，落入无边无际的黑暗和暗黑幽暗死而又死的深坑。人死后也必然为自己无论长短的人生，无论富贵贫穷的境遇，为自己从造物主而传承的生命之恩交账。而衡量一个人的人生也绝对不是按照人所没有的，所无法企及的目标来审判和使用某一标准测量。这个标准仅仅是按照各人所知道的去行来判断，无法推脱也无法辩驳。公平是基准，公义是针对所有的人。


若是死人复活是真的。行善的复活得生，作恶的复活定罪。我所知道的成为我行善和作恶的标准，来衡量我自己这个人。那岂不要当下马上来到这个现在也是永远的审判面前吗？


若是有一位从死里复活，首先得生的人，他传讲的岂不是我应当谨慎听取的声音吗？


各人都承受生命之恩，有人的人生活着为别人带来痛苦，有人活着死后也影响其后世代的人。从死人中首先复活的，承受了天上地上地底下一切的权柄和能力。这个复活的大能和能力，被历世历代耶稣基督的门徒见证和传承下来。这个生命就是福音，就是那一次显现，要拯救一切信他的人出黑暗入光明的耶稣基督所传的道，基督徒作见证和传扬的福音。


人种的是什么，收的就是什么。人的生命都有各自承受生命之恩的目的，多思想那永远的事情，存留到万世的事情，生命的主必不将这从祂而来的圣者以至于朽坏。罪人需要救主，病人需要医生。亲爱的朋友，看哪，十字架上无罪却担当死亡和罪的咒诅的基督耶稣！