以赞美胜过逆境（诗34:1-22）

约拿

经文：诗篇第三十四篇1-22节

主题：以赞美胜过逆境

　　诗篇第三十四篇是大卫的诗，标题说：“大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，就作这诗。”大卫写这篇诗篇的背景记载在撒母耳记上二十一章，当大卫被扫罗追杀，他在以色列地无处容身，便被迫逃亡到非利士人那里，投靠迦特王亚吉。

　　但非利士人对他也是猜疑不信任，大卫无奈只能在亚吉王面前装疯，亚吉就赶走大卫，大卫藉着“装疯”逃过了一劫。大卫脱离险境之后，就作了这首诗。标题中的“亚比米勒”是王的称呼，“亚吉”是迦特王的名字，所以这两个名字是指着同一个人。

　　这篇诗的一开头大卫就说：“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。”（1节）既然大卫的生活过得如此狼狈不堪，甚至要靠装疯才保住性命，为何他还可以赞美神？因为大卫在神面前谦卑，想到自己本来什么都没有，就不受顺境或逆境的影响，可以时时称颂赞美神，因耶和华喜乐。（2节）

　　大卫虽然遭到排挤，内心却没有苦涩或自怜，看自己的遭遇算不得什么，因他一心只想称神为大，高举神的名（3节）。在这首诗里，大卫坦白承认自己有恐惧，但当他寻求神，神“就应允我，救我脱离了一切的恐惧。”（4节）“凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。”（5节）

　　大卫在亡命的过程中，一直被人拒绝，不断经历投靠人是不可靠的，他唯一可倚靠的就是神。大卫强调神是听祷告的神，救他脱离恐惧和困苦（6节）。一个倚靠神的人，即使落在“恐惧”中，在“羞愧”、“困苦”、“患难”中，神都会听他的祷告，并且救他脱离这些险境，神不会丢下他不顾。

　　大卫投靠亚比米勒却遭拒绝，他好像孤立无援，但其实有天使奉神差遣在他周围安营来保护他（7节）。大卫向人证明神拯救那些寻求、倚靠他的人，使人在苦境中仍能赞美。因着大卫自己有这样的经历，他便邀请人来投靠神：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！”（8节）

　　大卫尝到投靠神真是有福的滋味，所以他见证神的丰富：“少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”神不只保护人，也供应人，叫我们一无所缺（9-10节）。这里有很多应许，但应许也有附带条件，就是我们必须寻求神、敬畏神、投靠神、呼求神、仰望神、称谢神、赞美神。

　　接着大卫就讲出敬畏神之道（11节）。第一，禁止舌头不出恶言，不讲诡诈说话（12-13节）。若我们口出恶言，怎能期望得到神的帮助呢？第二，“要离恶行善，寻求和睦，一心追赶”（14节），因为“耶和华的眼目看顾义人；他的耳朵听他们的呼求。”（15节）

　　人若凡事敬畏神，有一天他落在患难中，神会听他的祷告，赐他一切的好处，使他在困境中仍不缺乏。面对恶人可恶的作为，我们可以讲事实去指正对方，但不要恶言相向，应该让神出手：“耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号”（16节）。对付恶人是神的工作，我们的责任是寻求和睦。

　　当我们像大卫一样被人欺负，怎么办呢？大卫说：“义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难……又保全他一身的骨头，连一根也不折断。”（17-20节）。恶人必自食其果（21节），所以我们不要做恶人，或以恶报恶，免得两败俱伤。由神来出手，我们一根骨头也不折断，一条头发也不会受损。

　　最后，大卫的结论是：“耶和华救赎他仆人的灵魂；凡投靠他的，必不至定罪。”（22节）神会拯救投靠他的人，赦免他的过犯，不定他的罪。被神不算为有罪，不跟他计较，这人是何等有福！蒙这样福的人岂不应时常颂赞主么？！

　　回应：主啊！我要来投靠你，尝一尝你恩典滋味，以至于我能与大卫、与众人一同称颂赞美你，尊你为大。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

　　祷读：诗篇第三十四篇8节：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！”




================= 经文 =================

经文：诗篇
（大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，就作这诗。）
34:1　我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。
34:2　我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。
34:3　你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。
34:4　我曾寻求取和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。
34:5　凡仰望他的，便有光荣；他们的脸，必不蒙羞。
34:6　我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。
34:7　耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。
34:8　你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！
34:9　耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。
34:10　少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。
34:11　众弟子啊，你们当来听我的话！我要将敬畏耶和华的道教训你们。
34:12　有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，
34:13　就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
34:14　要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
34:15　耶和华的眼目看顾义人；他的耳朵听他们的呼求。
34:16　耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。
34:17　义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。
34:18　耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
34:19　义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，
34:20　又保全他一身的骨头，连一根也不折断。
34:21　恶必害死恶人；恨恶义人的，必被定罪！
34:22　耶和华救赎他仆人的灵魂，凡投靠他的，必不至定罪！

dragoonl

很抱歉，本人看的还很肤浅：
过程：装疯 -> 被赶出 ->赞美。
即：
1. 最大的逆境过了，才有我们所看到的相关赞美，而不是：先赞美，后胜过逆境。
2. 1 至少从表面上看，当时过逆境是通过装疯实现的。当然，在赞美后，又过了之后出现的逆境。
2.2  装疯可能不算说谎。

约拿

dragoonl 发表于 2018-2-24 18:00
很抱歉，本人看的还很肤浅：
过程：装疯 -> 被赶出 ->赞美。
即：

如你所言，你的思维确实与常人不太一样。常人不纠结的问题，到了你这里却纠结半天。

1、关于第一点你需要注意的是，大卫逆境才刚开始，远未结束。如果有一天你不得不靠装疯来保命，而且躲过了这次危险，还不懂下一次危险什么时候临到，不懂得这样的日子什么时候是个头，你还能发出对神的赞美么？

今天很多人还不到生死关头，仅仅是因为在某方面比别人差一点，就埋怨上帝不公平。你没看到在旷野的以色列人，他们发了多少的怨言么？你看到他们赞美了么？而他们发怨言的原因，仅仅是因为没有肉吃，以及旷野的路比较难走。

2.1、关于这一点，我不和一个连撒母耳记上都没认真读的人讨论。

2.2、大卫装疯是否说谎，不在主贴讨论的范围，可另外开贴讨论。

火上冰

dragoonl 发表于 2018-2-24 18:00
很抱歉，本人看的还很肤浅：
过程：装疯 -> 被赶出 ->赞美。
即：

大卫面对一个神所立的嫉妒骄傲的王，被他逼迫及至于丧命，但是却持守神面前的义。人的忍耐都是有限的，投靠神的人被管教中的经历，可能只有被管教过才明白的更深。

个人觉得思想约拿弟兄分享之中自己不明白的地方。这些地方是否是自己的盲点呢？也可能再过许多年，我们的人生经历更多以后会有更多感触呢?

dragoonl

有道理，谢谢。另外，也学到了：在论坛发言时，表达要注意完整。在2.1中，少说了“这一次”三个字，整个意思就可能变了。当然，当时的意思也是有待受教的。

火上冰

dragoonl 发表于 2018-2-25 07:45
有道理，谢谢。另外，也学到了：在论坛发言时，表达要注意完整。在2.1中，少说了“这一次”三个字，整个意 ...

感谢主。

我们每一个人都一样。一个说话还是丫丫学语的孩子只能在家里被父母照顾，不能外出听别人说话和表达自己的意见。这就是人。

当人讲别人不懂甚至自己都不懂的话的时候，那是自说己话。

所以我们都要学习说简单明白的话。语焉不详，表达不清楚，那就跟说方言一样。神变乱人的语言是使人恶的结果得到遏制，圣灵的工作是成就救恩。不是使人自高自大。