【转】信心与行为（巴刻）

新造的弟兄

巴刻：信心与行为

——摘自巴刻《字里藏珍》中文版，第166-168页


确保信心本身的真实性

真正的信心是全心全意的信靠，是彻底的把自己全部的信心放在神的怜悯上。因此，真正的信心源于对自己真正的失望，完全放弃倚赖自己的道德、宗教或品格来取悦神。保罗说：“惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”（罗四5）只对准祂，而不是任何人。如果一个人坚持要把自己的行为加在信心之上（即加在基督之上），作为蒙神接纳的部分因素，或把基督的功劳看为一种辅助自己努力的力量，这都不是真正的信心，也就不能使人得到神的接纳。

约翰.贝烈治（JohnBerridge）斩钉截铁地写道：“基督若不完全是救主，就完全不是救主。如果你以为自己有什么好的事奉可以向神自荐，你肯定对基督没有任何兴趣。只要你仍然倚赖自己的行为，以为这些能够为你达成什么，而基督则完成其余的……那无论你多么清醒、认真、公义和虔敬，你仍然卧在神的咒诅底下。”（JohnBerridge, works, p.355）正如有首圣诗其中一句所说，“你要放下取死的行为”；不要再倚靠你的宗教信仰、你的祷告、你的读经，以及所有的敬虔行为；这些都不能拯救你。除非你停止倚赖这一切，否则基督也不能拯救你，因为你还未曾真正信靠祂。

两手空空到主前，只有依紧十架边
……

真正的信心就是这样——不再对自己的成就抱有希望，把一切行为抛诸脑后，单单两手空空的来到基督面前，投进祂的怜悯中。这就是使人得救的信心。

信心与行为

但这样去解释使人得救的信心，会不会使懒惰显得很神圣，导致因信称义的福音与道德行为互相抵触？其实不会，马丁路德说：“信心是活的，在善行上是大有能力，勇敢而刚强，永远有所作为，永远结出果子；因此，有信心的人是不可能不常常行善的……因为这正是他的本性。”使人得救的是信心，但使人得救的信心永不会孤单无伴；它永远是“生发仁爱的信心”（加五6），在信徒心中成为一种道德动力，其力量实在是无可匹敌。信心能推动人去行善，这就是人对信心的真实明证。到底信心是怎样推动我们去行善呢？是藉着使人感到基督的爱和对神恩的亏欠所激励，而驱使他努力行善。正如上面提到，基督教的教义是恩典，而基督徒的行为是感恩。信徒所做的，并不是为了得称为义，而是他因信被称为义之后，就会以感恩的心，努力不懈地为主作工。

这个看似矛盾的真理就是：圣经中没有其他有关圣洁的教训，比只因信称义的福音更能完全地、有效地改变一个人的生命。在众多教会和信徒都陷于软弱的时代里，这是一个值得思想的真理。