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楼主 |
发表于 2018-1-17 01:16
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看你这么执着,我姑且浪费点时间给你上一堂基础知识课:
1、旧约的人靠什么得救?答案只有一个——靠信耶稣得救。无论新约还是旧约,所有人都只能靠信耶稣得救。除了耶稣之外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
2、旧约时代,耶稣还未降生,那时的人根本不认识耶稣,如何信耶稣而得救?答案就是——藉着献祭仰望神所应许的那位“女人的后裔”,不然你以为神为什么要叫人献祭,难道神喜欢吃牛肉羊肉?!
神这个救赎的应许从伊甸园开始,代代相传,从亚当起,所有的人都是仰望这位将要来的救主而得救。从神为亚当杀了动物,拿动物的皮做衣服给亚当穿开始,献祭的观念就一直根植于人们的观念中,因为是代代相传的。到了摩西时代,神更是以律法的形式来规定怎么样献祭。因为献祭不仅仅是献祭,献祭是一种信心的表达,表明自己信靠神的话,仰望神所应许的拯救者。
3、“你们查考圣经。因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。”(约5:39)圣经是一本讲述神救赎计划的书,全本圣经都是为要给耶稣基督作见证,特别是旧约的诸多要求,例如献祭以及会幕的详细制作方法,都是指向这位救主,所以神叫摩西建造会幕的时候,一再嘱咐必须严格按照“山上指示你的样式”。
旧约的献祭就是指向将来各各他山上,耶稣基督把自己献为祭物,所以献祭不仅仅是献祭,是人向神表达自己信靠神的救赎。然而你忽略了“神的救赎计划”这一原则,导致你读圣经时缺乏一条贯穿始终的主线,也就是说,你读圣经最终得到的只是一堆碎砖头,没有建立起一栋完整的建筑。你只知道亚伯行为好,该隐行为不好,但亚伯的行为“好”表现在哪里?该隐的行为“不好”又表现在哪里?你却搞不清楚!
4、“若不流血,罪就不得赦免”这一原则贯穿全本圣经。正因为这个原则,神拒绝了亚当夏娃用无花果树叶子自制的裙子;正因为这个原则,神拒绝该隐发明出来亲近神的方法;正因为这个原则,耶稣基督被钉十字架。
5、你只知“因信称义”,但你忽略了信心没有行为就是死的!因此,在你强调“信心”的时候,不要忽略了“信心是带有行动的”。人要怎么样来表达他的“信”?答案就是——藉着顺服神的要求而表达出自己的“信心”。在旧约时代的人就是藉着遵守献祭、守安息日等各样的礼仪来表达自己的“信”。亚伯不可能借口说“我有信心”,却不按照神的要求来献祭,那他这个“信心”就是假的。
该隐的问题就是他“知道有神”,他也“献祭给神”,但他没有信心。他没有信心表现在哪里?就是他不相信神的应许,他不相信自己是一个罪人,他不认为自己需要救赎(又或者他以为,不需要流血,罪也可以得到赦免),所以他按照自己的意思来献祭,而不是按照神的要求来献祭。这是“他的行为是恶的”的具体表现,正因为这个“不信”的根源,才导致他顶撞神,并杀了自己的兄弟。
因为旧约的献祭是指向将来各各他山上耶稣基督把自己献为祭物,因此当耶稣基督把他自己献上为祭之后,我们就不需要再献祭了。但你不能把新约的观念带到旧约里去,那时候耶稣基督还未钉十字架,人们还是需要藉着献祭来表达对这位拯救者的信心与仰望。
我再说一遍:献祭不仅仅是献祭,那是信心的表达!!!该隐有献祭的“行为”,但他没有信心,因此神不接纳他。但你不能反过来得出结论,亚伯只要有“信心”就够了,他不需要有行为。如果亚伯不按照神的要求献祭,他拿什么来表达他的信心?希伯来书11章4节那里清楚指出“神指他礼物作的见证”,亚伯就是用他的祭物来见证他的信心。
6、最后,对于圣经,我是专业人士,你是业余爱好者,你哪来的自信让你觉得你比我更专业?
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