生命的晋级！

笑嘻嘻

生命的晋级！
路加福音：
14:7        耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说：
14:8        “你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来；
14:9        那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧！’你就羞羞惭惭地退到末位上去了。
14:10        你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上座。’那时，你在同席的人面前就有光彩了。
14:11        因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”
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对于我们所信的救恩真理，需要一分为二然后合二为一的来理解对待，一方面是属灵层面，既然我们已经得到了救恩，那么我们就是活在恩典当中等候主的到来接我们进入永恒，而不是在律法之下等候末日的审判。说心里话，这真的很玄妙，凭信心仰望、等候一个未曾见过的事物真的好难，说天堂与地狱，真得会让人撇嘴，因为这超出人的知识面，这也正是好多主内家人感觉福音难传的一个原因，因为害怕人家嘲笑而不敢放胆传讲。但是话说回来，未曾看见又怎能完全否定他不存在呢？如果看到了再相信还怎么叫相信呢？所以凭信心来忍耐等候，忍耐到底的必然得生命树的果子吃，这是救恩的真理，基督信仰的中心。这真理来自上帝的应许。

另一方面是属世的生活层面，人类社会经历了几千年的发展，形成了一套属世的世界观，价值观，人生观，在此范围之内每个人都有自己的生活原则，用现在的时髦词来说就是“我的生活我作主”。但是信主的人过属世的生活却不是这样，而要坚持属天的原则过地上的生活，因为我们只是这世上的客旅，天堂是我们永久的家乡，属世的生活原则不可能带进天堂。这同样是真理，这真理来自圣经的教导。属天的盼望和生活的指导虽然可以为开来，但是却不可分割开来，而要有机的结合，上帝的生命才会渐渐融入我们的生命当中。如果单单侧重一面，侧重前者会让人以为基督徒都是不食人间烟火的疯子，有些主内家人就是这样一天到晚板着脸，凡事先说阿们，让人感觉怪怪的；侧重后者则会在信心上退步，最终被世界同化，基督徒在世为人也要生活，但是生活原则却是以属天的原则为指导。

论到属天的原则在属世生活中的运用，我就自然想到了以前，记得年青的时候，我和女友坐厂车去市里玩，人多座少，几乎所有的人都在争抢座位，但我却没有跟他们抢，站了一路，我女友笑话我，说我傻，傻人就得挨累。其实并不是我的为人多好，多么的谦虚温柔，不跟人争，是因为我是焊工，工作需要，每天不是蹲着就是坐着，难得有一天不用上班，我真想好好站一站休息一下腰腿，而且从厂里到市里不过半个小时，就算是站着，也累不到哪里去。可是人就是这样，是无论如何都要争的，不争会让人笑话没有能耐，即使在不需要争的事情上，也要为了面子而争，争不到更会感觉脸上无光，感觉掉面子。人前显贵，是每个人内心当中或者潜意识里面根深蒂固的一种思想，一定要让人尊重自己，看重自己，以自己为中心才行，有一句极具讽刺的话：站在婚宴上他俨然就是新郎，站在殡仪葬礼上他让人感觉他才是死者。但是主耶稣教导我们，要想让别人尊重，首先要学会自重，旁若无人，大摇大摆的姿态，不但让人反感，更会让人轻视。人会自我高举，自以为是，就会轻视别人，这是对别人的不尊重。

主耶稣教导我们，要想让别人尊重自己，自己要摆正位置，要学会尊重别人，这样才会带来人与人之间的相互尊重。突然想起了小时玩的军棋，这种棋的玩法是以暗棋的方式进行，旗是扣着的，谁也不知道哪个棋是什么，揭开之后，没准是一个小兵和一个将军的对局，那这个小兵只有死的份了。人与人之间的交往其实更加复杂，人际关系难弄，但是高举别人，谦卑自己，看别人比自己强，从属世的角度来看，好象吃了大亏了，但是从长远来看，这却是稳胜之法。试想一下，一位将军主动和一个小兵握手，这一小小动作，得到的是整个部队的军心，如果趾高气扬，则容易军心涣散，用兵之道在于抓住军心，治民之策在于温暖人心。虚心的人有福了，因为天国是他们的。过去我们是骄傲的，现在我们也没有完全谦卑下来，但多少有点谦卑的认识和体现了，那么就做一个老我与新我的对比，就可以得出二组词，高傲自负，目中无人；谦虚待人，与人分忧。有认识就有改变，愿我们有这种追求，好使我们属灵的生命越发增长、成熟。

谦卑的人是有大福的，是属灵与属世的双丰收。这也正是箴言书中的作者之一亚古珥有了来自上帝的真智慧以后得到的属灵真理，在箴言书30章一开始，亚古珥得到智慧之后他并没有去投资理财炒股票搞房地产，相反他却平静的求上帝使他在物质层面上不穷也不富，只要有衣有食即可，如果钱多了，他担心会因为贪图属世的享受而离弃上帝，他又担心钱太少了，生活困难因而产生偷盗的行为。可见来自上帝的智慧是使人认识上帝，引人进入永生，而不是变的聪明了去追求属世的物质财富。因为财富带不到天上去，天堂里没有车来车往，更不需要人民币。他在当时是人人尊崇的智慧大师，他也理所当然的以智慧为傲，但是当他得到了从上帝而来的真智慧后，他有了属天的得着，就有了下面几节对属世的感悟，他首先提出的是要善待社会下层人民，关心他们的疾苦，因为他们有需要；他提出要对父母存有感恩的心和赡养的责任；他更提出人不要自以为义而以别人为非，要低下高傲的头颅学会谦卑，这些属灵的智慧，引领他的心自然回归上帝。回到上帝这里，站在属天的层面看待属世的生活，就知道自己真正要做什么。他不会再象以往那样以学者以大师的身份人前摆架子，而是以谦虚的心与他的门徒分享上帝的智慧；他更不会流连于各样的宴会筵席之间疲于奔命，而是以仁爱的心去帮助一些有困难有需要的人。

属天的智慧是服务与人，属世的智慧是为己谋利，这些道理虽然人人都懂，并不复杂，但是懂和做，懂得和做到是两回事。似乎人更倾向于“人人为我”而忽略了“我为人人”。唯有属天的生命才具备这样的素质。回顾总结一下主的教导，先是针对人形成的世界观及生活原则予以纠正，引入正确的处世之道，把属天的原则带入人的生活当中，最终把人带入永生。这是生命的晋级，需要我们的深思及抉择！

感谢主耶稣，你给我们的真理是何其美妙，又有丰富的恩典，愿我们脱离属世的原则，以你的教导为中心，活在你的真理里面，因为这是通往永恒的天梯，感谢主，阿们！