生命水和生命树（启22:1-5）

约拿

经文：启示录第二十二章1-5节

主题：生命水和生命树

　　启示录第二十一至二十二章，都是记载一个崭新的世界。第二十一章除了提到新天新地之外，也同时说到“新耶路撒冷城”从天上降下来，有神亲自作城的殿和城的光；那里没有黑夜、没有恐惧、更没有死亡，因此也不会有哀伤、悲痛。

　　第二十一章是以圣城的外观为主，今天我们读的第二十二章一至五节，则带领我们进入这个从天上降下来的耶路撒冷城，讲到城里有生命河水和生命树。虽然只有短短的五节经文，若是仔细读，就会让人联想到创世记第二章伊甸园内部的景象。

　　这里的生命河水就灵意来讲，就是耶稣所说的“活水”，是指圣灵。生命河的两边有生命树，因为它生长在生命河边，是用生命河的水灌溉的，结出来的果实就含有永恒的生命在里面，所以称为“生命树”，象征人有永生。生命树的果子和叶子可满足人身体和心灵的需要，说明在新天新地里，尽管人有了新的身体，人的存在仍需要神，我们仍需倚赖神才能得到生命、力量与健康。

　　创世记第二章告诉我们，在伊甸园中有两种树，一是分别善恶的树，另外就是生命树。不过，始祖亚当夏娃并没有选择吃生命树的果子，而是偷吃了分别善恶树的果实，结果被赶出伊甸园。神又派天使将生命树保护起来，使人无法接近，直到启示录二十二章这里，人才重新拥有了吃生命果的机会。

　　“树上的叶子乃为医治万民”表示无论生命水流到哪儿，都会带来健康和力量，而不是说新天新地里，人们还会生病；因为新天新地已经没有罪恶了，也就不会再有疾病和死亡。读启示录的时候，我们不要太在文字上钻牛角尖，河和树不过是一个象征，经文的重点在于强调生命是由神而来，神的生命丰富供应了所有的人！

　　第三节指出，在永恒中，一切都是圆满和完美的，神和羔羊管治的地方再也没有罪恶，因此也没可咒诅的事物。这里还提到宝座，就是神和羔羊的宝座，表示神和羔羊是合一的，再加上代表圣灵的生命河水从宝座中流出，说明神是三位一体。

　　天堂不是我们闲懒作乐的地方，在那里我们有各种不同的事奉，而且是直接见到主的面事奉他。这也是神救赎人的最高目标——恢复人跟神的关系，叫人可以面对面见神，与神永远同住。从前连摩西也不能面对面见神，现在圣城中神的子民却有这个福气。

　　弟兄姊妹，我们蒙恩的高峰，就是与神之间不再有任何的间隔，可以亲自与神面对面，永远住在一起！第四节还提及，到宝座那里事奉神的人，有神的名字写在他们的额上，表明他们是属神的，头脑所思所想的都是神。

　　第五节除了重复先前的描述，也再次强调教会要永远作王。这里没有提到基督徒作王要统治谁，所以这里“作王”的意思不是要统治谁，而是强调一个蒙福和超越的境界——神儿女得以分享王的福分！

　　虽然今天神与我们同在，但我们见不到他；虽然今天神是光，但我们仍受黑暗的威胁；虽然今天神要赐福给我们，但仍有咒诅影响我们。然而在新天新地、新耶路撒冷里，我们可以面对面见到神，不再有黑夜和咒诅。弟兄姊妹，你向往那一天来到么？

　　回应：主啊！深愿能早日与你面对面，在你宝座前永永远远事奉你！奉主耶稣的名祷告，阿们！

　　祷读：启示录第二十二章3-4节：“以后再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。”



=================经文=================

经文：启示录
22:1        天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从　神和羔羊的宝座流出来。
22:2        在河这边与那边有生命树，结十二样果子（注：“样”或作“回”），每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。
22:3        以后再没有咒诅。在城里有　神和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他，
22:4        也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。
22:5        不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主　神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。