因为爱，我们服事[转帖]

水水

／李健长老 　　我们教会从建立以来，一直传承的使命，就是—因为爱，我们服事。事实上一个基督徒的生命表现，也就是—因为爱，我们服事。基督徒的生命表现，是彰显基督的生命，基督的生命如何，我们就该投射出如何的生命。 　　基督的生命，可以用一句话来总括：「人子来，不是要受人服事，乃是要服事人。」今天有人说要服事人，可是却没有说另一句话—不受人服事，为什么？因为他还期待别人来服事他，可是耶稣从开始就说：「我来不是要受人的服事，乃是要服事人。」这两句话放在一起，跟只有一句话差别很大。耶稣在地上服事父神、服事犹太人、服事门徒，也服事当时的外邦人。祂在地上为神而活、为犹太人而活、为门徒而活，也为外邦人而活。所以基督徒的生命表现，就是愿意为别人而活，而这个别人，就是我们服事的对象。 这个服事的对象，如果是我们的儿女，那很容易，因为父母服事儿女、天经地义。如果这个对象是我们的父母、是我们的配偶，我们也不觉得太难。但如果这个对象是我们不认识的人，或甚至是我们不喜欢的人，或是不喜欢我们的人，或是对不起我们的人...，那就几乎不可能了。 ◆ 爱是服事有需要的人 　　耶稣与门徒相聚三年半，到了最后一个晚上，耶稣为他们洗完脚，就跟他们一起用逾越节晚餐，之后他们前往橄榄山，到了客西马尼园，那天晚上耶稣就被抓了。所以我们知道，那天晚上是耶稣最后一天跟门徒在一起，再过几个小时，耶稣就会被罗马兵丁抓走，然后不到廿四小时，耶稣就会被挂在十字架上，断气，然后被放在坟墓里...，这些事都会在廿四小时之内完成。 　　虽然门徒不知道，可是他们是最需要耶稣的一群人，对这些门徒来说，他们有一个急迫的需要，他们有一个不自知的需要，因为他们即将失去耶稣。对门徒而言，失去耶稣是很可怕的事情，就门徒对耶稣的认识，他们认为耶稣是弥赛亚，是要来拯救他们的神，是要来拯救他们的君王，他们的期望不是耶稣要上十字架，不是耶稣要被抓。 　　耶稣在最后一个晚上要服事他们，服事这一群神所托付祂的人，所以从这里我们看到一件事情，耶稣服事谁呢？耶稣爱祂的门徒，就服事这群祂所爱的人，而这群祂所爱的人，是一群有需要的人。我们教会也是这样，我们因为爱服事谁呢？服事有需要的人。从教会整体来说，谁是有需要的人？一、还没有信主的人；二、因为爱，我们彼此服事；三、因为爱，我们服事华人教会，因为华人教会有需要。 ◆ 谁是有需要的人 　　既然有需要的人是我们服事的对象，那谁是有需要的人？这就是那个律法师的问题，他问耶稣说：「谁是我的邻舍？」即谁是需要我帮助的人。我们要服事的那一些人，是神特别托付给我们的，如果你是一个基督徒，神有一些人特别托付给你，神把一些人放在你的周围，是要你特别服事的。如果我们自称为基督徒，要效法耶稣基督，那么耶稣说：「我来，不是要受人的服事，我来是要服事人。」所以，一定有一些人是要我们去服事的。 　　弟兄姐妹，你知道神所托付你、要你服事的对象吗？你知道你该花时间去服事谁吗？阶段不同，我们服事的人也不太一样，你知道现阶段你应该服事谁吗？服事不是一个点，服事是一条线，服事不是立即做而已，服事是长期的事情，我们每个人服事的对象都不同，也许你应该服事一个对象，也许你应该服事一群对象，你要向神求。谁有需要？你要祷告；谁有需要？你要观察；谁有需要？你要注意。如果你是儿童主日学的老师，你服事的对象就是一群孩子，你要长期的帮助他们，建立他们属灵的生命，养成他们日常生活的好习惯。 ◆ 爱的服事需要付代价 　　为什么我们说服事要有爱？如果不含着爱，就不称为服事，因为在圣经里面，服事有很深的意涵，其中一个就是─服事是做超过我们该做的，而且是从内心做出来的。当一个人有爱的时候，你会发觉他的服事用心，他的服事用力，他的服事是付代价的。 　　耶稣服事祂的门徒，我们看到祂三年半来，一直在建立他们，持续地做，付上代价地做，不断地做。而最后一天，祂做了什么？「就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。」耶稣做仆人做的事情。 在中东地区飞沙走石很正常，我们看到今天的巴勒斯坦人，他们穿的衣服都是布的，因为飞沙走石的时候，可以用那个巾把脸蒙起来，只剩下两个眼睛。传统犹太人也是这样穿的，因为这样的缘故，他们穿草鞋，脚会流汗，一流汗沙子就黏在上面，怎么拍都拍不掉，所以家家的门口都摆有石缸，客人来的时候，主人就要佣人去帮客人洗脚，佣人就蹲在地上，把水舀出来帮客人洗脚，然后用手毛巾帮他擦干，让他进来。 　　弟兄姐妹，帮人洗脚是很累的，帮人洗脚是会流汗的；耶稣把衣服脱了，拿毛巾，祂把毛巾束在腰上，我相信这束腰的毛巾，不仅拿来擦人的脚，也拿来擦祂的汗，对不对？祂去拿水盆，去门口舀水，祂一个一个替门徒洗脚，竭心尽力地做，为什么？因为耶稣说，「人子来不是要受人的服事，乃是要服事人。」祂不是用嘴巴讲讲，祂是真的用行动来证明。 　　今天我们在电视上，看到许多民意代表说他们服务选民，我告诉你，立法委员是对他有利的他就服务，对他没有利的他就不服务。而真正服事人的，要像耶稣这样子。今天我们说教会服事未信主的人，我们怎样服事？我们说彼此服事，我们付出了什么？如果我们要效法耶稣的服事，那就不是用嘴巴的服事，而是用行动的服事，少说一点，多做一点。 ◆ 不求别人的了解 　　爱的服事要付代价，付上体力的代价，不仅如此，爱的服事在心情上，也是不求别人了解的。如果你服事一个人，要有他的良好响应，你才服事得下去，我告诉你，你很难有好的服事，你很难坚持服事下去。 　　我们说到服事不是一个点，点的服事很容易受到鼓励，很容易被接纳，但线的服事很不容易，长期的服事很不容易。你看彼得，耶稣开始脱衣服的时候，开始去打水的时候，彼得都不讲话，然后耶稣开始洗脚了，一个、两个、三个...，轮到彼得，彼得说，你洗我的脚吗？这不是废话吗！ 　　所以你就知道，彼得是一个很啰嗦的人、找麻烦的人，他不仅找耶稣的麻烦，也令其它门徒讨厌。可是你看，耶稣没有生气，耶稣接纳彼得，没有问题的人耶稣接纳他，有问题的人耶稣也接纳他，耶稣不生气。 　　几年前我们办了一个「临终关怀情」，我终于了解一个需要的人，是个怎样的人。那时候有一个癌症末期的病人，叫蔡美玲，她说：「请你们身体好的人，体谅我们这种癌症末期的人，你们常常说我们很难相处，那是因为当我们身体在痛的时候，是真的很不舒服，你们不能体会。...有时候我跟我妈妈讲，帮我倒一杯水，我妈说好，等一下。...如果我有力气自己倒水，为什么要请人帮忙呢？当我们请人帮忙的时候，真的是有需要。你们说等一下，你们的一下是一下，但对我们来说，却是天长地久。」 　　我突然了解，为什么一个需要被帮助的人，这么难相处，因为对他而言，他是需要者；而我们，是帮助者。所以小时候有人来跟我爸借钱，他就借给他，我们家又不是很有钱，为什么要这样？我爸就说，把钱借人，总比向别人借钱好，因为他曾经向人借钱借不到。 　　弟兄姐妹，我们可以服事人，总好过叫别人来服事我们，所以服事别人要出于爱、要长期、要付代价，如果别人不了解我们，很正常，他如果了解我们，他就能自己服事自己了。 ◆ 用仆人的心态来服事 　　耶稣为门徒洗脚，最让人感动的是祂用仆人的心态来服事，其实服事的本质，就是用仆人的心态。 　　服事不是上对下，服事是下对上，是替对方做，让对方可以省事省时省力。台湾有不少的家庭有菲佣、印佣，我们花钱请他们来，只有一个目的，就是你帮我做家事，我可以省点时间。所以一个服事别人的人，他的心态要很清楚，他是用仆人的心态来做。 　　很多人在服事的时候要看对象，这个人好相处我就服事，不好相处我就不服事；这个人软弱我就不要服事，这个人刚强我就服事。我告诉你，服事的对象都是有需要的，都是软弱的，都不是刚强的，都是会跌倒的，都是会犯罪的，都是没办法解决问题的...。如果服事前我们都要挑，我们就不是仆人。 　　仆人的心态是什么？是别人看得到的我们做，别人看不到的我们还是做；仆人的心态是主人命令了我们做，主人没命令的我们也做。 　　第一世纪时，犹太人罗马人的仆人是没有名字的，主耶稣选择用洗脚来表达祂的服事，就是要表达一个仆人的心态。今天社会上有许多自称为服事人的人，他们显出来的动作，却是高高在上，我服事你们，这是一个施舍，这是一个强势，这跟服事的本质不合。 弟兄姐妹，人真的很软弱，服事到后来会产生骄傲，因为会比谁做的多、谁做的大。服事到后来也可能产生一种想法，就是我服事你这么久了，你到底站不站得起来啊！弟兄姐妹，仆人的服事不是这样，谦卑的服事也不是这样，这不叫服事，这叫积功德。 　　在教会的里面，我们每个人都有不同的恩赐，我们都在不同的地方服事，希望我们能用仆人的心态，对于未信主的人，我们陪伴他们，对于弟兄姐妹，我们彼此服事，那么这里就是一个爱的地方，这里就是一个因为爱，我们彼此服事的地方。