圣经中有很多打仗的场面，不是说不可杀人吗？

ribita

在圣经中常看到打仗的场面，尤其是旧约中，比如大卫用石头击杀非利士人歌利亚，而且是在神的帮助之下的，我们是不可杀人的不是吗？就象现在的美国，它攻打伊拉克的时候，很多人都说美国自称是信主的国家，还去打那么弱小的国家，我都听到很多这些言论，我知道神的话每一句都是阿门的，那么，到底该怎么解释这些问题呢？

腓力

在旧约时代是个律法的时代，罪和罚是一对一的关系，神是公义圣洁的神，恶是一定要灭亡，神他保护义人，但是律法不能解决罪，罪的锁链不是通过律法的关系来断开的，是通过耶稣基督的十字架事件，通过他打开了福音的时代，就是一个爱和饶恕的世界，所以神在带领这个历史的时候是现有律法的时代，律法是让人知罪的，然后来到福音的时代，通过爱和饶恕来解决罪。

约拿

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慕道

十诫里面“不可杀人”是指不可谋杀。 个人理解不一定对：）

sstflso520

大卫在病中不是有说，祈求神让他身体好起来，去报复那些人， 可神叫我们要爱仇人耶，这不也矛盾了。

marylu

以下是引用sstflso520在2003-5-25 21:35:35的发言： 大卫在病中不是有说，祈求神让他身体好起来，去报复那些人， 可神叫我们要爱仇人耶，这不也矛盾了。

旧约是讲律法：以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚（出埃及记21：24） 新约是讲恩典：你们的仇敌若恶了，就给他吃，若渴了，就给他喝，因为凡这样行的，就是把炭火堆在他头上。（罗马书12：20） 要是讲律法，我们都是该死该灭亡的，但是主耶稣在十字架上为我们做成了救恩，我们就可以白白称义了。

约拿

以下是引用慕道在2003-5-22 20:10:32的发言： 十诫里面“不可杀人”是指不可谋杀。 个人理解不一定对：）

　　圣经里的不少战争都是神安排的，甚至神也亲自参与争战。颁布十戒的是神，帮助以色列人杀敌的，也是神。如果十诫里面的“不可杀人”不是指“不可谋杀”的话，那么神就是自相矛盾了。

慕道

约拿兄，你的意思我还不太明白 你是说旧约时代以色列人的征战、内战和刑法审判都是相当于神做的，而不是人做的？ 我是看到英文NRSV（好像NIV也是）里面用的词是murder。不知道旧约原文的意思：（

客旅

慕道，其实约拿是在肯定你的想法，他用了双否定，你再读两遍就明白了。:) 以色列人进行的战争不能一概而论，有些是神透过他们对其他民族施行审判，往往以少胜多；有些却是出于他们自己的谋算，往往一败涂地。