一同为真理作工（约叁5-15）

约拿

经文：约翰叁书5-15节

主题：一同为真理作工

　　今天所读的这段经文，从第九至十节很清楚地让我们看见使徒约翰写约翰叁书的目的，由于该犹所属教会的一位领袖丢特腓毁谤使徒，拒绝接待使徒的团队，甚至逼迫接待客旅的弟兄，为此约翰用权柄责备他，并且勉励该犹继续用爱心接待作客旅的传道者。

　　在使徒约翰的时代，传道人或教师出外旅行传讲信息时，并不像今天有旅社、饭店那样的方便，都是要靠信徒爱心的接待，并安排下一程的旅行。初期的教会常常以能够接待旅客为神所喜悦的服事和美德，所以当时周游各处事奉主的传道人，在路上得到很多像该犹一样的信徒帮助，供应住宿饮食。

　　我们的主耶稣说过：“我实实在在的告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我。接待我，就是接待那差遣我的。”（约13:20）主看我们把这事做在他弟兄中一个最小的身上，就是做在他身上；反之，不做在弟兄中一个最小的身上，就是不做在他身上。

　　在这段经文中，我们把焦点放在第八节：“我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。”请留意这里所说的，四处传道和接待客旅的都是“一同为真理作工”，这是圣经一贯的原则；“上阵的得多少，看守器具的也得多少”，前方争战和后方支援都是一样的重要。

　　今天也一样，神并没有呼召所有基督徒都来作全职的传道人；神在基督徒当中呼召一些人撇下世界的工作，如利未人一般全心全意服事他。这些人为信徒提供属灵生命的灵粮，而信徒则为传道人提供肉体的养身之物。而你帮助传福音的人，你就成为他们事奉工作的同工，你也是“一同为真理作工”。

　　在“一同为真理作工”的事上，最重要的不是做多、做少，不是做大、做小，而是“准确的态度”。第六节提到“配得过神”，意思就是“以对得起神的态度”来做这事，尽上自己的力量，这也正是该犹向作客旅之弟兄所行的，被称作是“出于忠心的”。这样的接待得到弟兄们的肯定，这样的事奉也应该是讨神喜悦的。

　　因此使徒约翰在此处提醒该犹不但要留意丢特腓的恶行，更要该犹学习低米丢的善行；鼓励该犹不要效法恶，要效法善；因为行善的属乎神，行恶的不曾见过神。因此“一同为真理同工”不单单是指着“事奉的行为”，更指着“事奉的态度”，而最重要的是“内在生命的流露”、“美善生命的彰显”。

　　弟兄姊妹，今天我们的服事会被称为是“忠心的”吗？我有没有和弟兄姊妹“一同为真理作工”？我事奉的态度好不好？我是否有内在美好的生命的流露呢？

　　回应：亲爱的主，求你帮助我，让我成为一个有美好生命彰显出来的人；让我先成为一个“对”的人，才能够在你面前作“对”的事；不但行动对、态度对，合乎神真理的要求，更是活出基督美善的生命来。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：约翰叁书7-8节：“因他们是为主的名出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。”



================= 经文 =================

经文：约翰叁书
1:5        亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。
1:6        他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过　神，帮助他们往前行，这就好了，
1:7        因他们是为主的名（注：原文作“那名”）出外，对于外邦人一无所取。
1:8        所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。
1:9        我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
1:10        所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
1:11        亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎　神，行恶的未曾见过　神。
1:12        低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
1:13        我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你，
1:14        但盼望快快地见你，我们就当面谈论。
1:15        愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。