永生的确据（约壹5:13-21）

约拿

经文：约翰壹书第五章13-21节

主题：永生的确据

　　弟兄姊妹平安！我们今天所读的这段经文是约翰壹书的最后一段经文，也是约翰壹书的结语。在第十三节我们看见使徒约翰写约翰壹书的目的，就是要叫我们这些信奉神儿子之名的人，知道自己有永生。我们可以如此肯定，是基于神的应许，他已经藉着他的儿子赐给我们永生。

　　在使徒约翰写作此书信时，因着当时所盛行的异端在得救的论述上强调，必须要倚靠“特殊的知识”、或“特殊的经历”才能得救，这使得一些无法接受或无法了解他们所说“特殊的知识”的基督徒就担心自己是不是“有永生”。

　　而在此处，使徒约翰特别指出“信奉神儿子的名”就会拥有“永生”，这是可以“知道”的，并且这“知道”不是凭我们主观的感觉，而是凭经上所写客观的话。并且透过约翰壹书所提说的种种证据，就可以更加肯定自己是“有永生”的。

　　紧接着在十四、十五节告诉我们，一个有“永生确据”的信徒，他会以神的事为念，会照着神的旨意祈求，并且神应许要听我们的祈求，要应允我们的祈求。在此处的“所求无不得着”是被限定在“照着神的旨意求”，并且也是指着下文所说的：“为弟兄不至于死的罪代求”。

　　这并不是要我们去思想或决定什么样的罪才是“不至于死的罪”，才决定要不要为弟兄祷告，而是站在爱弟兄的立场上，为弟兄祈求；判断是不是“至于死的罪”是神的事；我们的责任是代求，是实践彼此相爱。

　　在这段约翰壹书的结论中，使徒约翰再一次宣告“我们是属神的”，是蒙主所保守的。虽然全世界都是卧在那恶者的手下，但是它是无法侵害我们的，因为我们不是在它的权势之下，我们是在“神的里面”、在“那位真实的里面”，也就是在“他儿子耶稣基督里面”。

　　约翰在第二十节继续说明，我们如何能在他的里面呢？并不是我们做了什么，而是神的儿子耶稣基督来到这个世界，将“智慧”赐给我们，这“智慧”原来的意思是“属灵悟性的能力”、“认识神的能力”。

　　也就是说，我们信靠他，他就将“属灵悟性的能力”赐给我们，让我们可以认识神，我们才能“在他的里面”！正如约翰福音十七章三节所说的：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”

　　末了，是使徒约翰最后的警告，劝勉领受永生的信徒们要自守，远避偶像。“偶像”是指任何取代真正信仰的东西，它包括：任何剥夺基督完全神性和人性的教导，任何自称比圣经更有权威的思想，任何代替神而占据了我们生活中心的东西。

　　这世界充满了有形和无形的偶像，处处吸引人心，甚至在教会中，也充满了各种无形的偶像。一切的偶像都是虚幻与虚假的，都不能给人们带来真实的喜乐与享受；一旦陷入其中，就会危及信徒所拥有永生的确据。最好的自我防备办法便是远离和躲避，不要让任何人、事、物霸占我们的心。

　　弟兄姊妹，今天你是否知道自己是属神的，你确知自己有永生吗？你平时的祷告是照着神的旨意祈求吗？你有没有保守自己，远避一切的偶像呢？

　　回应：亲爱的主，感谢你让我们透过你的话语，有了永生的确据，我愿意学习照着你的旨意来祷告，为我的弟兄来祷告，让我不但领受你所赐给我的永生，更帮助我可以活出彼此相爱的生活来，印证我是属你的儿女。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：约翰壹书第五章20节：“我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。”


================= 经文 =================

经文：约翰壹书
5:13  我将这些话写给你们信奉　神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
5:14  我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。
5:15  既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。
5:16  人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，　神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。
5:17  凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。
5:18  我们知道凡从　神生的，必不犯罪，从　神生的，必保守自己（注：有古卷作“那从　神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。
5:19  我们知道我们是属　神的，全世界都卧在那恶者手下。
5:20  我们也知道　神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真　神，也是永生。
5:21  小子们哪，你们要自守，远避偶像！

atus

阿門