神的见证（约壹5:6-12）

约拿

经文：约翰壹书第五章6-12节

主题：神的见证

　　今天所读的这段经文，我们首先要留意第九节：“我们既领受人的见证，神的见证更该领受了”，这里提到“神的见证”，第一方面指的是“神为他的儿子”作见证，意思是神为耶稣基督作见证，证明主耶稣就是“他的儿子”。

　　这包括了在主耶稣受洗时，也包括了他的受难，更包括了真理圣灵的见证；圣经中文现代译本在五章八节说：“圣灵、水，和血三者都作证，而三者都一致。”意思是，这三者的见证都为耶稣作见证，都是吻合的，并不互相冲突！

　　使徒约翰为何在这里要如此慎重地宣告呢？因为在当时所流行的异端认为耶稣由出生到受洗前不过是个人，在他受洗时，“基督”的“神性”才降临到在“人性”的耶稣身上；而在他受苦死于十字架前，“基督的神性”离开了他，所以只是具人性的耶稣死了！

　　使徒约翰在此所宣告、所强调的，就是耶稣基督他是以“神的儿子”的身份来到世上，他受洗并受死；也就是说主耶稣不单在受洗的时候是神的儿子，在受死的时候也是；这也就是第六节中使徒约翰特别提出不单是用水见证，也用血见证的原因。

　　“神的见证”除了为“他的儿子”作见证之外；另一方面则是十一、十二节所说的：“这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面，人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子，就没有生命。”

　　也就是说，我们是因着信靠他的儿子，就得以在他儿子的里面，我们便领受了神所赐的“永生”。你不用等待，从你相信基督的那一刻，永生便已开始了。你不用为永生做什么，因为神已经亲自把永生赐给你，这是他向我们的保证。

　　这正是在约翰福音十四章六节所宣告的：“我就是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”也是使徒行传四章十二节所说的：“除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

　　面对“神的见证”，我们的回应是什么呢？唯一正确的回应就是——“信”，“信”就是领受“神的见证”，就拥有了“神的儿子”，就有“永生”；不信的，就是把神当作是说谎的，就“没有神的儿子”，也就“没有永生”！

　　弟兄姊妹，今天我们是否真的有“永生”呢？若是你没有把握，应当怎么办呢？有人见证耶稣是个伟大的老师，有人认为他是个先知，也有人认为他是个宗教改革家，你怎么认为呢？

　　回应：亲爱的主，谢谢你让我可以领受“你的见证”；我不只要相信你，更要成为一个热切为你作见证的人，帮助更多的人来信靠你，可以和我们一同领受“永恒的生命”。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：约翰壹书第五章12节：“人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。”


================= 经文 =================

经文：约翰壹书
5:6        这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，
5:7        并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
5:8        作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。
5:9        我们既领受人的见证，　神的见证更该领受了（注：“该领受”原文作“大”），因　神的见证是为他儿子作的。
5:10        信　神儿子的，就有这见证在他心里；不信　神的，就是将　神当作说谎的，因不信　神为他儿子作的见证。
5:11        这见证就是　神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
5:12        人有了　神的儿子就有生命；没有　神的儿子就没有生命。