我们罪是‘遮盖’，还是‘除掉’

盼望弟兄

我们的罪是‘除掉’的，不是‘遮盖’的。因为希伯来九章二十六节明说，主在这未世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。

那么，罗马四章七节的‘遮盖’又怎么说呢？我们要知道，这一节的话是引用诗篇三十二篇一节的话。全部新约，除了这处引用这一节圣经外，再也找不出一节圣经说到我们的罪在神面前是遮盖的。这里所说的遮盖，是指旧约时代的人的罪是被遮盖的。在旧约时代，每一样的罪都是被遮盖，直到主耶稣死的时候才被除掉，因为‘祂作了新约的中保……受死赎了人在前约之时所犯的罪过。’（来九15。）

我们要记得：第一，旧约里的‘赎罪’这个辞，在原文的意思就是‘遮盖’。新约中除了罗马四章七节引用过一次以外，再也没有一次引用过这个辞。第二，圣经中‘赎罪祭’这个辞，除了少数与‘遮盖’连译者外，绝大多数都是‘罪祭’，意思是为罪而献上的祭。耶稣基督是作赎罪祭－为我们的罪献上了祂的自己。耶稣基督没有遮盖我们的罪。

主耶稣来，是除掉我们的罪，不是遮盖我们的罪。‘看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。’（约一29。）

仓里的谷

“除掉”、“遮盖”都是象征的修饰词。
  我个人认为“赦免”才最为贴切。

盼望弟兄

jerry78 发表于 2017-8-9 17:00
当日摩西按照律法，向所有人民宣布了各样的诫命，就拿牛犊（好些抄本在此有“和山羊”）的血和水，用朱红色 ...

弟兄，我们现在的罪是除去了还是遮起来了？当然我的意思不是除罪根…圣经里找不到除罪根，也除不了罪根。

盼望弟兄

仓里的谷 发表于 2017-8-9 17:22
“除掉”、“遮盖”都是象征的修饰词。
  我个人认为“赦免”才最为贴切。

在旧约里，主耶稣还没降生，没流血（祭物的血都是预表，不是实际），所以需要遮罪；新约里，主来了，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的。
所以遮罪用于旧约，除去用于新约。我们现在的罪，借着我们的悔改，不是遮起来了，而是除去了。

身向哪畔行

灵果 发表于 2017-8-9 18:39
其实，楼主应该先把什么是“罪”弄清楚。
“罪”不是指一种“事物”，或一种态度、行为。我们所看到的罪孽 ...

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身向哪畔行

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