外在的行为是由心所发出来的（路6：43-46）

阿斗弟兄

「因为没有好树结坏果子。也没有坏树结好果子。44凡树木看果子，就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。45善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。46你们为什么称呼我主阿，主阿，却不遵我的话行呢？」（路加福音6：43-46）

这段话是主耶稣在登山宝训中教训的结尾，特别勉励门徒不单是表面上知道什么事是应该作的，还要身体力行地去作出来。为何主耶稣要我们遵行他的教训，不是单单知道就好呢？因为外在的行动，与心中的本质是连在一起的。主耶稣不可能要求我们心中顺从他的教训，但是外在的行为却违背祂的教导，那是里外不一致，是耶稣所责备的事。

主耶稣在本段经文中，以树与果子的关系来比喻，人心与外在行为的关系。祂说：「没有好树结坏果子。也没有坏树结好果子。凡树木看果子，就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。」树与果子有一种生命相连的有机关系。不是像家具一样机械式地组装在一起，而是果子从树的生命中成长出来，果子与树有同一个生命。正如葡萄只能从葡萄树上长出来，蒺藜只能从藜树上长出来。不会树是蒺藜，却长出了葡萄出来，那是不可能的事情。主耶稣在这段经文中给了一个结论，从果子可以看出它所生长的树来。从一个人的行为，也可以看出他心里到底存着什么样的本质。

有一个比喻的故事，提到一个果农，看到自己家里种的苹果树不太健康，长出的苹果，果粒较小、颜色焦黄、果皮发皱，显然不能吃、也卖不出去。他决心来修理这棵树。于是他带着一把锋利的剪子，强力胶，两桶店里买来的香甜红苹果。架起了梯子，爬上去。先一颗一颗剪掉那些丑陋、讨厌的坏苹果，再拿起丰富饱满的好苹果，一颗一颗地黏在树枝上。有位朋友路过，惊讶地问他：「你在干什么？」他回答：「我在修理这棵苹果树啊，你看被我修好了，苹果可是又大又甜。」朋友直摇头，叹息这个果农头脑进水了。请问，这个果农有什么问题？苹果树一看之下，丰满美丽的红苹果挂在树上，与原来的样貌大大不同啊。其实，那果农修理是完全没有用的，果树一点没变，也绝对结不出好苹果，外表挂上的好苹果不是它长出来的，是表面上挂在那里，撑撑门面的虚假功夫。虚伪造假骗得人一时，骗不过永远，终究要给人揭穿、露出本相来。主耶稣的比喻非常实际，在今日的社会仍然向我们发出忠告。

真实的改变是从心发出，表面功夫做的再精致美丽，终究不是属于他的。内在的本质没有改变，必然回到原本堕落败坏的本相来。解决问题要从根本改变做起，改变一个人外在的行为也是一样，非得从心的改变做起，要不然都是枉然劳力。主耶稣说：「善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。」外表行为的善恶，是从心里发出来的。从外表的行为就反映出心中真实的景况。我们社会上鼓吹的美德善行常常像是作表面功夫。不管一个人内心如何，整天在广告上贴出理想崇高的口号。 「做好事啊、行善积德啊！努力去做就对了，越多人做善事，整个社会风气就改善了。」其实，改善了没有，大家清楚得很。大家表面听的是一套，心里想的是另一套。这种只重口号的表面功夫，对社会风气的改变是没有效果的。真实的改变是从心中发生，只有一个人从心里愿意弃恶从善，才可能真正心悦诚服地活出善行来。我们应当知道人的本性被罪辖制是个事实。罗马书中保罗说的：「立志为善由得我，行出来由不得我」是我们常有经验。致力于行为改变的愿望，非得从人心的改变着手不可能成功。从以上的内容，我们整理出三个小结。

1. 人的行为与他的内心有种果实与树的关系，正如果实是树生命的反映，我们的行为也正把我们内心的境况反映出来而已。人的外在行动是被他的内心所控制的。
2. 持久的行为改变必然出于内心更新之道。
3. 生命成长与教会个人事工的目标，就是致力于人心改变的工作。

xm0755

说得太好了，感谢主！

kanyousee

圣灵的果子之一是＂信实＂，落实到信徒身上是＂诚信＂。
这诚信是毫无诡诈的，内外一致的，心里相信口里承认的，
把最初的信持守到底的。

阿斗弟兄

灵果 发表于 2017-6-7 13:20
圣徒之善，源于重生，始于对圣道的渴慕追求，信服于圣灵藉真道的引导。缺一不可！

成圣的追求是圣徒必要走的道路，这是主的命令，不能逃避。
成圣的过程，是要随从圣灵、克制肉体的私欲。脱离属肉体情欲的困扰。我们不是属肉体的，乃是属圣灵的，不能再像罗马书第八章说的：「不服神的律法，也不能服。」
我们愿意吗？能吗？

atus

人的良善大部分是裝出來的。

作為一個外邦蒙恩的罪人，常見的道路是經過自己的惡，再經過以色列每一個支派所受的祝福，從中學習。而後才有薰香的氣息可以發出。

所以，需要明鑒的是，有時候外在行為不好，卻不代表內心不好；有時候外在行為好，卻不代表內心好。撒旦極其詭詐，要小心謹慎。有弟兄姐妹說話做事如西緬利未，連神都不喜悅；但西緬利未豈非猶大的兄長嗎？除滅了西緬利未，誰來攻擊邪惡呢？撒旦極其詭詐，要小心謹慎。

當我們分辨人的行為的時候，不要依靠自己的感受或道德理解，而要回到聖經中用神的話查驗，且要依據整本聖經，不可斷章取義。撒旦極其詭詐，若非我們依靠基督，連道德和律法也是它的爪牙。

阿斗弟兄

atus 发表于 2017-6-8 06:32
人的良善大部分是裝出來的。

作為一個外邦蒙恩的罪人，常見的道路是經過自己的惡，再經過以色列每一個支 ...

伪善的行为也是从伪善的心发出来的。装出来的善，不可能滴水不漏，至终要被拆穿。

人都会有偶尔的过失，这也代表内心有需要对付的软弱在。不需要掩饰，最差的是文胜于质，也就是表面的形象让人称赞，私底下却掩盖许多干出的坏事。

行为是内心的反映，不是人有限的眼光，而是从实际活出来的，人前、人后看的。

Ichthys

阿斗弟兄 发表于 2017-6-8 01:16
成圣的追求是圣徒必要走的道路，这是主的命令，不能逃避。
成圣的过程，是要随从圣灵、克制肉体的私欲。 ...

成圣的追求是圣徒必要走的道路，这是主的命令，不能逃避。
成圣的过程，是要随从圣灵、克制肉体的私欲。脱离属肉体情欲的困扰。我们不是属肉体的，乃是属圣灵的，不能再像罗马书第八章说的：「不服神的律法，也不能服。」
我们愿意吗？能吗？

罗马书第八章，讲的不是信耶稣之前，我们“不服神的律法，也不能服”；现在信耶稣了，就可以愿意服从旧约律法，也能服从旧约律法了。============
在圣灵莅临之前，亦即在旧的秩序之下，人不可能履行神的旨意；只要一个人的生命仍然被旧秩序辖管，履行神的旨意就是不可能的事。但是，在圣灵新秩序之下的人，可以从心里履行神的旨意。他们自己的灵，从前是死的，毫无感觉，可是现在却充满了神的灵所赋与生命。因为罪进入世界的缘故，他们的身体暂时仍然服于死的律，但是生命的圣灵才是最后的裁决者。

　　因为圣灵不仅今世将生命与能力赋与信徒的灵命，祂的内住是一种象征，表明他们的身体虽仍臣服于朽坏，却必复活得新生命，正如基督的身体复活一样。“在耶稣基督里的救赎”所带来的各样祝福，并没有将身体摒除在外。保罗劝导哥林多教会信徒时，已经用过这个事实，要他们以基督徒的负责态度来对待自己的身体，及身体的行为：“因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神”（林前六20）。他在这里主张，就在这段身体必朽的时期，圣灵已告知将来必有不朽；圣灵在今世的同在，是未来将显现的荣耀产业初熟的果子，而那产业的其中一项，即是身体不朽。继续按照旧的秩序而生活的人，本身带着死亡的宣判；而将旧的秩序算作已死，如今跟随神的灵引导之人，则有把握，知道不朽的生命已在自己里面开始。其实，他们顺着神的灵引导的事实，已经清楚证明他们是神的儿女。

　　对保罗而言，神的灵的引导不是零星的感动，而是信徒正常的经历，是基督徒生命得以自由的原则。“你们若被圣灵引导，就不在律法以下”（加王18）。旧的律法捆绑已经遭推翻，圣灵引介信徒进入一种新的关系，成为神自由的儿女。在圣灵的感动之下，他们自动称呼神为他们的父，像耶稣称神为祂的父一样──这称呼极恰当的表达出家人相亲相爱的气氛。难怪，正如保罗在别处曾说，神所差遣进入祂儿女心中，让他们呼叫“阿爸！父！”的灵，是“祂儿子的灵”（加四6）。换句话说，他们所领受的灵，就是在耶稣受洗时，以大能降临在祂身上的灵（可一10），又在旷野带领祂（路四1～2），供应祂行异能的力量（太十二28），使祂一切生活与事奉都充满能力（路四14、18）。

　　基督徒的成圣，不是要竭力遵守某些外在的条例，而是圣灵在一个人的生命中结出祂的果子，复制基督生命中完全的美德。律法定规出圣洁的生活，却没有能力产生这种生活，因为它所运用的材料──人──有缺欠。但是律法不能做到的，神却做到了。神自己的儿子既然受差遣“成了罪身的形状”，为世人的罪献上祂的生命，罪就已经被判死刑。罪在耶稣身上从未立足过；而祂的死将它完全制服；现在祂胜利的果子可让凡“在祂里面”的人来分尝。从前律法要人遵行神的旨意，现在那些受圣灵管治的人，脱离了旧秩序的奴役，便可以实现这种生活。神的诫命现在成了神赐的力量。

- 丁道尔圣经注释

阿斗弟兄

Ichthys 发表于 2017-6-8 07:39
罗马书第八章，讲的不是信耶稣之前，我们“不服神的律法，也不能服”；现在信耶稣了，就可以愿意服从旧 ...

就按你所引丁道尔注释： “从前律法要人遵行神的旨意，现在那些受圣灵管治的人，脱离了旧秩序的奴役，便可以实现这种生活。神的诫命现在成了神赐的力量。”

我讲的遵行律法不是律法的规条，而是丁道尔书上写的「律法中要求的神的旨意」。这部分是永恒不变，不可能废掉的。「

这律法中要求的神的旨意，过去属肉体时不服。现在呢？还是一样吗？绝不。要不然就还是属肉体。
过去没有力量服从律法中要求的神旨意来，现在属圣灵了怎么样呢？还是不能服，那与过去有属肉体有什麽区别？

新约时代，基督成全律法要求的义，律法要求的神的旨意，如今实现在顺从圣灵的人身上，是要得能力去顺从圣灵活出来的，不是不管它，自动成就的。这才是实现律法要求的公义标准啊。要不然得神赐的力量，不活出来，要神赐的力量干什麽，放在那里没用？