这世界所追求的事物引致败坏（約壹2：15-17）

阿斗弟兄

约翰福音、与约翰书信中常提到世界这个词。它是什么意思？它是指我们所居住的这个环境、还是周围的人文事物、还是与神敌对的势力？在解释圣经时，同一个字在不同的上下文，有不同的意义。同样地，世界这个词，在约翰福音不同的前后文，也有不同的意思。我们可以看两段我们经常引用的经文来分析。就是约翰一书2：15-17；和约翰福音17：13-19。很明显的，这两节经文中的「世界」是带着负面的意思，意指与神敌对的思想或力量的领域。我们可以从这两段经文中，看看基督徒当如何面对世界。

不要爱世界
「不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。17这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。」（约壹2：15-17）

这是个否定的命令句，时态是现在式，表示收信人中正存在着爱世界的问题，约翰禁止他们继续爱世界下去。这是个很现实的问题。人会爱世界。不是只有不信主的人才会爱世界吗？信主的人怎么还有这情形？我们不能否认，爱世界不是一个有基督新生命的人该有的生活形态，但是即使是信主的人，仍然会受到原本堕落本性，也就是肉体的影响而离不开对世界的贪爱。例如从世界来的酒色财气、成功、发达、名声、权柄、自由、享受、众人仰慕。

谁不爱呢？如果说不爱，那是还没有出现在眼前，还没有临到在身边，如果从世界来的利益，近在眼前、垂手可得，要推掉这种诱惑，需要克制多么大的心理挣扎啊。为何约翰要求读者不要爱世界，和其中的事？因为爱世界，与爱父的心是相互抵触的。一个人不可能又爱世界又爱天父，正如马太福音6：24说的：「一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。」追求世界的利益与追求天父的道是相互抵触的。当我们的心被世界占据，里面就再也容不下天父的位置了。

为何爱世界与爱天父会如此地截然划对立，无法共存。我两者都爱，想要鱼与熊掌兼得，难道不可能吗？确实如此。因为「世界」的定义就是与神敌对的思想与力量的领域，与爱神的心是无法兼容的。 16节解释得很清楚，前面所说的「世上的事」是什么，就是「肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲」，这些都不是从神而来，而是从世界来的。也就是出自于抵挡神的势力范围。出于神和出于世界，两者源头不同、基础不同，是全然对立，无法兼容并蓄。爱神的人就不能同时又爱世界；想要爱世界，心就与神相离，无法爱神了。

头一样肉体的情欲，是贪恋属肉体的罪恶之事，是个广泛的统描述。后面以同位语来进一步解说什么是肉体的情欲，也就是包含以下两个属它的领域，眼目的情欲、与今生的骄傲。眼目的情欲就是，接着眼目的刺激，激动内心犯罪堕落的私欲。我们的的感官最直接进入内心的就是视觉，几乎是立即与我们的心连在一起。一看到外界的事物，立即就会在内心引起意念。眼目的情欲特别是指，勾引我们败坏堕落的心思意念。在今日声光媒体充斥的世界，与其与眼目的情欲斗争，最好的方法是逃避，知道哪里有引人堕落的画面、情景，就不要接触那些会刺激人眼目情欲的事物。要有智慧地远离诱惑的地方，一旦无意间接触，也要有足够的心防，顺从圣灵的警戒，下定决心离开。这是避免自己跌倒最有效的方法。

另一个属世界的事物，「今生的骄傲」就是对于属世名利、财富、权位的高傲之心，以自己所拥有的事物炫耀于人，轻视不如自己的人，这都是今生的骄傲。过了前一关的人，很难过后一关。前一关的引诱来自于外在的情景，后一关的引诱来自于自己的内心，视自己为高人一等，瞧不起别人的高傲之心。在当今重富轻贫的世代，此种骄傲的态度处处可见。基督徒千万不要沾染了这种，以自己的富足炫耀于人的恶劣作风。