超越一切的基督（来1:1-14）

约拿

经文：希伯来书第一章1-14节

主题：超越一切的基督

　　希伯来书没有明确记载作者是谁，但从整卷书却能清楚看见：这是一封写给希伯来人（也就是犹太人、神的选民）的书信，而这些犹太人是已经经历救恩的基督徒，并且此刻他们的信仰显然正经受异端极大的冲击。

　　这些基督徒正在面临两难的选择，是要付代价继续跟随主，还是走回头路回到犹太教的规范里？于是就有了这封信，为要坚固他们的信心。

　　这封书信多以旧约为背景，作者亦多次引用旧约圣经以支持自己的论点，这显示读者们都承认旧约圣经的权威，且对旧约历史和礼仪有相当程度的认识及向往。

　　他们很可能是第二代的信徒，对救恩的认识主要是从他人领受所得。他们的信仰根基并不稳固，一旦遇到难处或是异端似是而非的说法，灵命的长进就停顿下来，且有返回律法主义之犹太教的倾向。

　　当时在罗马人的统治下，作一个犹太教徒远比作基督徒安全，很多信徒可能因此不愿意完全脱离犹太教，以免遭受迫害。本书的目的正是针对这个危机：一方面指出基督福音的优越性，另一方面劝勉信徒不要离弃真道，务要凭信心坚持到底。

　　“更美”一词是希伯来书的钥字，在全书出现十三次之多。第一章特别强调耶稣基督的超越性，他有别于旧约的先知，不是另一位“先知”而已，是远超越先知。并且他有别于天使，不是另一位“神的使者”而已，是远超越天使！

　　天使是服役的灵、是神的仆役，耶稣基督却是神的儿子、是创造的主、是坐宝座的君王、是赦罪的羔羊、是常存的掌权者、是永不改变的独一真神！

　　今天在我们的生命中，耶稣基督和他的救恩是否被摆在最尊贵、最重要的地位上，还是与其他许多我所在乎的、所看重的、所想要的东西摆在同等的地位上？耶稣基督是否是：“最美的”、“最重要的”、“超越一切的”？

　　回应：三位一体的真神，我们向你献上敬拜与赞美，唯有你配得一切尊荣与颂赞，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿们！

　　祷读：希伯来书第一章3节：“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”



================= 经文 =================

希伯来书：
1:1  神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，
1:2  就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。
1:3  他是　神荣耀所发的光辉，是　神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
1:4  他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。
1:5  所有的天使，　神从来对哪一个说：“你是我的儿子，我今日生你”？又指着哪一个说：“我要作他的父，他要作我的子”？
1:6  再者，　神使长子到世上来的时候（注：或作“　神再使长子到世上来的时候”），就说：“神的使者都要拜他。”
1:7  论到使者，又说：“神以风为使者，以火焰为仆役。”
1:8  论到子却说：“神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。
1:9  你喜爱公义，恨恶罪恶，所以　神，就是你的　神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”
1:10  又说：“主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。
1:11  天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了，
1:12  你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。”
1:13  所有的天使，　神从来对哪一个说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳”？
1:14  天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？

新造的弟兄

Soli Deo Gloria！Amen。

atus

阿門！