对圣衣怎么看

Madeline

我们教会没有，临近的一个教会有

约拿

paul_ah 发表于 2017-6-2 21:06
生活很多细节，还是要回到旧约圣经，才能找到相应答案。很多人还是愿意弃摩西律法于一边，让我们忽略很多生 ...

你先要搞清楚一件事——在新约教会，“圣衣”是否是必须的？

如果圣衣是必须的，那么十二使徒以及保罗，哪一个人穿过圣衣？

有人根据旧约祭司的圣衣，发明了新约的圣衣，这样做不能说是犯罪，但也不能说值得效法。

所以还是回到那句话——你喜欢做什么，那是你的自由。但你若是把你的爱好当成标准，要求别人也和你一样，那又另当别论了。

atus

paul_ah 发表于 2017-6-3 07:08
从这个理论来讲，十二使徒及保罗传福音时，哪个建造过教堂的？不过是后来的人根据旧约圣殿发明了教堂， ...

教会是在历史中，是不断健全、完善的，新的事物就会出现在教会中，当然，因为人的罪性，有时也会走差路。既然某些事物出现在教会中，成可以辅助圣工，有助圣徒属灵生命的建造，就必然对这些事物进行规范管理。

這位弟兄的意思是，耶穌基督建立的教會是不健全，不完善的，需要後人添磚加瓦？

這個觀點是不正確的。

原因有兩點：
1.從聖經中我們得知，教會並非一個組織，而是因與基督聯合，互為肢體的聖徒聯合形成的屬靈集體（當然也常常具有在世界上的可見形式），所以教會從一開始便是健全的，完善的--因主基督是健全的，完善的。教會不需要什麽發展進步，只需要向外不斷廣傳福音，向內不斷歸回基督。
【约1:19】耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」（注意這裏的完成時）
【约壹3:6】凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。（結果的完全性）
【约14:12】我實實在在地告訴你們：我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。（這裏表明基督連于父，我們連於基督，因此更大的事指的是福音廣傳，更多靈魂得救；並非指基督的工作不完全，需要我們健全完善）
【腓3:12】這不是說我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。（基督徒之教會竭力追求的是什麽呢？就是基督本身！絶非其他）

2.從啓示録中我們得知，地上的世界最終會陷入完全的悖逆，教會被遺棄，聖徒被迫害，善惡因着基督終於顯明分別清晰，而預定得救之人的數量也滿足了，至此神的審判臨到，靈魂被投入永生或永死；因此，教會的工作愿景若是”在歷史不斷健全，完善“，那是不符合預示的，是必然失敗的，這樣教會工作豈不是失去意義？所以這一工作方向的認識是錯誤的，基督徒只能回到”向外廣傳福音，向內歸回基督“的認識上，而這才是教會真正的工作。
【啓6:9~11】揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下有為神的道並作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：「聖潔真實的主啊！你不審判住在地上的人給我們申流血的冤，要等到幾時呢？」於是有白衣賜給他們各人，又有話對他們說，還要安息片時，等著一同做僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。（並非在地上得勝，而是如基督犧牲）
【啓6:15~17】地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡，向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的憤怒，因為他們憤怒的大日到了，誰能站得住呢？」（地上的反被遺棄）
【啓22:10~11】他又對我說：「不可封了這書上的預言，因為日期近了。不義的，叫他仍舊不義；汙穢的，叫他仍舊汙穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。」（神的計劃乃是因着基督而分別審判）
【啓21:1】我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。（賜下新天新地，舊有的世界不再有了，豈會有人花大錢裝修要拆遷的房子呢？）

弟兄另外提到家庭教會的問題，教會聚會是不是必須有固定的場所，這點主和使徒們在聖經中沒有具體教導過，但卻明確教導過不可愛世界勝過愛神。相信弟兄應該是三自教會的，如今時代已經不同了，沒人會完全否認三自是基督教會，但它畢竟受屬世界的人管理，也因此受到一定影響。所謂的”教會發展論“，就是其中很常見的一種錯誤果實，這是不符合聖經啓示的，教會不像世界上的任何組織/單位，它不需要去進步、發展，因為它從一開始便是完美的，反過來恰恰是因人的罪性，使它常常減損了自己的完美。我們需要的是對主的歸回，而非在世界或靈界中緣木求魚。

最後談教會的管理原則，既然基督成全了律法，又賜下了聖靈，使人不再受律法的（【羅6:14】罪必不能做你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。）轄制；那麽有什麽舊約中的原則，反而是新約中沒有的呢？若是如此，十字架又算什麽呢？望弟兄深思。