2017受难周默想第三天：谁是听话的儿子

约拿

马太福音：
21:23  耶稣进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来问他说：“你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？”
21:24  耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。
21:25  约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的？是从人间来的呢？”他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来’，他必对我们说：‘这样，你们为什么不信他呢？’
21:26  若说‘从人间来’，我们又怕百姓，因为他们都以约翰为先知。”
21:27  于是回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣说：“我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。”
21:28  又说：“一个人有两个儿子，他来对大儿子说：‘我儿，你今天到葡萄园里去做工。’
21:29  他回答说：‘我不去’，以后自己懊悔，就去了。
21:30  又来对小儿子也是这样说。他回答说：‘父啊，我去’，他却不去。
21:31  你们想这两个儿子，是哪一个遵行父命呢？”他们说：“大儿子。”耶稣说：“我实在告诉你们：税吏和娼妓倒比你们先进　神的国。
21:32  因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。

谁是听话的儿子

　　受难周的第三天，是主耶稣最为繁忙的一天。这一天耶稣除了继续教导门徒以外，大部分时间是在和祭司长、民间的长老、法利赛人、希律党、撒都该人、律法师等进行辩论。这些来到耶稣面前的人，并非是为了向他学习，他们假意聆听耶稣的教训，其实是为了抓他话中的把柄要陷害他。

　　这一天，当主耶稣进了殿的外院，正在讲道的时候，祭司长和民间的长老前来打断了耶稣的教导，并质问耶稣，是谁授权他在圣殿里作出这一系列的行动？包括赶出作买卖的人，医治病人和教训百姓。用我们今天的话来讲就是：把你的执照拿出来给我看看！

　　耶稣很清楚，无论自己怎样解释，他们一定不会接受的，因为他们根本就不是为着寻求答案而来，他们乃是存着不信和敌对的心而来，为要寻找控诉耶稣的把柄。对他们而言，耶稣究竟是谁并不重要；怎样除掉耶稣，保障他们的权威和利益不受损失，那才是最重要的。但耶稣以超然的智慧与无可辩驳的语言，堵住了他们的口。

　　耶稣的反问使他们不知如何回答，因为承认约翰是先知便等于要承认他为耶稣所作的见证，也就是承认耶稣的权柄是从神而来，并承认他是神的儿子。但不承认约翰是先知也是不可能的，因为律法规定假先知要被石头打死，而不听从真先知也要同样治罪。他们陷入了进退维谷的境地，不敢回答耶稣的反问，只好闭嘴。

　　耶稣为这些假冒伪善的人叹息，接着讲了“两个儿子的比喻”。这个比喻的意思很好懂，答案也很明显，祭司长和长老们也很容易就答对了；但他们却没有想过，耶稣说这个比喻的用意是什么。

　　很明显，耶稣是用这个比喻来责备这些宗教领袖们的不信和悖逆。税吏和娼妓就好像比喻里的“大儿子”一样，虽然他们起初是悖逆神的，一向行为不正，但当他们听闻约翰所传的信息时，他们便懊悔自己所犯的罪，并且悔改归向神，神就悦纳了他们！

　　相反的，这些宗教领袖就像“小儿子”一样，他们虽满口答应遵行神的命令，却没有以实际的行动来表明对神真正的顺服。他们不但没有接受施洗约翰所传的信息来信靠耶稣，反而千方百计要陷害耶稣。他们只会用嘴唇尊敬神，热衷于嘴皮子上的功夫，心却一直在背离神，这样的人必定要被摒弃于神国的门外！

　　讲完这个比喻之后，耶稣挑战他们做出判断——谁才是遵行父命的人？他们回答说：“大儿子。”由此可见，遵行父命的关键不在言语上，关键在于行动；是看谁有实际的行动，而不是看他口里向父亲承诺了些什么。小儿子只是口头上应酬父亲，心里根本就没打算到葡萄园去做工。

　　如今两千年过去了，这个原则依然没有变。我们口里如何表述，并不代表我们真正的为人如何，就如雅各所说：“若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？……信心若没有行为就是死的！”（雅2:14-17）

　　在这段经文的最后，耶稣对当时犹太人的领袖讲了一句很重的话：“税吏和娼妓，倒比你们先进神的国！”这句话是很讽刺的，因为在当时犹太人的看法里，天国根本就没有税吏和娼妓的份。但是在耶稣的看法里，税吏和娼妓会因为悔改听从神的话的缘故，比那些自认为是神国的子民的犹太人更先进入神国。

　　这句话对于今天的我们来说，同样是一个严肃的提醒！我们这些蒙恩归主的人，有没有真正聆听主的教训，以实际的行动证明自己是神的儿女呢？耶稣透过这个比喻，教导我们什么才是真正的信。信仰不是在讲理论，也不是空谈大道理，信仰是要我们在生活中努力去实践的。

　　我们不能只在受洗的时候才回答说“我愿意”等这样的话，如果我们想成为真实的基督徒，我们就应该在生活中确实遵照神的话去行。当耶稣说“税吏和娼妓，倒比你们先进神的国”的时候，意思并不是说，税吏和娼妓先进去，犹太领袖们随后进去。耶稣的意思是：这些犹太领袖们也有机会成为遵行父命的人，只要他们愿意悔改，神一样会接纳他们。

　　耶稣对祭司长和长老们讲这个比喻的目的，就是期待他们能从中醒悟过来，悔改归向神。比喻中的大儿子懊悔了，去葡萄园做工了，父亲希望小儿子也能一样懊悔去葡萄园做工。然而他们的心却愈加刚硬，不仅没有悔改，甚至还要捉拿耶稣，这是非常可惜的事。

　　今日许多自称基督徒的人也像那小儿子一样，只说：“父啊，我去”，便自我满足了。在口头上，他们宣称自己是神的儿女，但在实际生活与品格上，他们却否认了这种关系。耳朵可能还听得见神的话，但遵行神话语的能力却已经死去，心灵变得刚硬，良心也随之麻木了。

　　不要以为你没有对主表示敌意，就是一个爱主的基督徒了。我们若将神所赐给我们用来服侍他的时间、钱财、或他所委托给我们的任何恩赐保留不用，我们便是那不听话的儿子。我希望大家记住一件事：一个真正悔改的人，不可能同时还过着一种软弱无能、无所事事的生活。

　　弟兄姊妹，今天我们必须扪心自问，我究竟是不是一个口是心非的基督徒呢？当“今天到葡萄园里去做工”的呼召临到我们时，我们的行为与言语相符吗？我们必须特别谨慎，不要重蹈犹太领袖们的覆辙。父神一直在等待着我们悔改，今天你愿不愿意做一个听话的儿子，“进葡萄园去做工”？

　　回应：主啊，我愿做个从心里顺服你旨意、有美好生活见证的基督徒；求主保守我们，使我们甘心乐意主动地顺服你的命令和典章，一生到老不偏离。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：马太福音二十一章28-29节：“一个人有两个儿子，他来对大儿子说：‘我儿，你今天到葡萄园里去做工。’他回答说：‘我不去’，以后自己懊悔，就去了。”

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