第六十七课——藐视教会

约拿

[center]第六十七课——藐视教会[/center] 引论： 　　本课取材于杜鲁特G.W.Truett的《一些严重的问题》第127页。 　　“……还是藐视神的教会……”（哥林多前书11章22节）这个思想或问题发自论圣餐的一课，在那里一些人的坏行为成为哥林多教会的一个耻辱。从另一方面来考虑，有时我们并没有打算这样去做，但由于我们在不知不觉中的行动却含有藐视了教会。 　　在旧约神所经营的一个国家，在新约则是一个教会。 　　进入这一身体的人，有的在身体有显著的地位，如眼、舌、手等，多数基督徒却只在身体内部占小部分，不重要的、隐藏的、有的可能是一个小小的细胞。但如果这样隐藏的细胞遭破坏，整个身体就要受损。 　　教会原是为信徒所组成的看不见身体，在地上所看得见的教会组织则包括了好与坏、麦子和稗子、得救的或假冒的。 　　今天很不幸的是地上的教会宗派林立，故步自封，耶稣现在的工作是建立教会。“……我要把我的教会建造在这磐石上……”（马太福音16章18节）这不是指着一块大石头而是指一个活的身体。我们有藐视这个教会吗？藐视的意思是用轻蔑、憎恶和厌烦的态度来对待她。 （一）教会在那一方面会受藐视？ 　　1．不信的人或无神论者讥讽教会为该受藐视或无用的组织。 　　2．基督徒当然不会用这种态度藐视教会，但顶不幸的是基督徒竟用了更狡诈的态度。 　　a.不去参加聚会“不可停止聚会，好象那些停止惯了的人。”（希伯来书10章25节）当我们不到教会去，就如同对世人说：“上教堂聚会是不重要的，若你们觉得好，天气好，没有其他约会，你又有充分的时间，这样去教会也是不错的。” 　　这等于藐视教会，因你把他当成随随便便，而把其他的事看得更重要，在你生活中有更优先的价值。 　　当然我们不能把那些真正因疾病不能去教会的人同等看待，但我们所提的是那些到礼堂去聚会的时候就感到头痛，但用在午餐时头痛就消失了的那一类人。 　　b.我们只接受教会的恩典，但不肯接受责任，这就是藐视教会了， 　　（1）我们带领孩子到教会去献给主，却不带他们到主日学校去。 　　（2）我们领导自己的青年人到教会去结婚，但在家中并没有建立敬拜的祭坛。 　　（3）我们在教会的名册上记名，但行事为人却如同异教徒或不信的人一样。 　　（4）我们每年或每月参加一次圣餐礼拜，却没有寻找失丧的灵魂。 　　（5）我们享受圣诞节或复活节的崇拜，却不愿学习圣经的其他真理。 　　（6）我们将死去的家人带到教会去埋葬，但自己生活腐败，并没有为自己的死亡作任何准备。 　　（7）我们将教会降低至商业社交俱乐部、招待所或婚姻介绍所的地位，这就是对教会最大的藐视。 　　c.没有在崇拜之前做准备 　　我们期望传道人多读经学习、多祈祷、多准备。每一个与会的人也当有准备，最好和最适合的是穿整齐清洁的衣服上教堂，但最重要的是灵里的准备，即祷告和读经，带着一个切慕的心灵，求神喂养你饥渴的心灵，并带着你的圣经，笔和簿子来记下你所领受的恩惠。 　　d.在聚会之时，没有注意听讲或态度不恭敬，也是藐视教会。 　　神不喜悦我们带着不恭敬的态度，当提醒自己是在神的家中来崇拜他，这不是我们要去听些什么，也是我们听得怎样的问题。 　　e.我们对宗教教义信仰，看法和判断含糊不清，就是藐视了教会，对于那些站在讲台上或坐在席位中的人，对自己的信仰张口结舌的，是不可原谅的。我们知道怎样上市场买东西、缝织、烹饪、做生意——每日生活所需的——但我们是否同样能证明耶稣基督的神性？若我们不能证明圣经的教义，那么，对我们和教会来说，这是一种耻辱。 　　f.过着一个不正当和不调和的生活。假如我看见一个教会的会友是个恶极昭彰的罪人，我将深为叹息。这是那教会的耻辱，因为他不能培养出一个比这更好的基督徒来。你既为这会中的一员，对这团体你负有很重的责任。既承认自己是个得救的人，却过着一种坏的生活，就等于藐视教会。 　　g.对教会做无价值的奉献。对一个孩子你会给他一角钱给他买饮料，但对教会却只给五分钱，这种态度是尊敬呢？还是不尊敬呢？ 　　若我承认给教会就等于给主，则我的礼物能显出我对神，对我的创造主和救主的爱心有多大。在律法底下我们被要求奉献十分之一，在恩典底下我们必须奉献十分之一再加上爱心的献上。 　　h.用极差的态度来使用恩赐。为了款待别人而肯为他们唱诗，但却拒绝在诗班里献唱；在社交的场合中，我能侃侃而谈，但却不将这种恩赐去传福音劝化他人，为主使用。对我的朋友和商业上的同事，我是一个优秀的人才，却不用此来为主得人的灵魂。我们常常有意无意的说：“我这样的好才干却埋没在这小小的教会里。”但也应当提醒注意：假意的谦卑是骄傲的一种表现形式。相信这在主的眼中是一种藐视的态度。教会是他的身体，不应当是一个软弱的地上组织，神和教会理所当然在我们一生中有优先要求的权利。 　　i.身为一个基督徒却与教会脱离关系，这是一种极大的隔阂，今天我认为教会不够圣洁，里面有太多的伪善者，所以我宁可坐在家中听收音机广播葛培理博士的信息，比去教会聚会更好，这种态度是藐视他的教会、他的身体。在教会内肢体虽不是完全的相同，却仍可以彼此有交通。 　　j.拒绝参加教会，这等于说：“就那间教会来说，我对他已经是不错的了。” （二）藐视神教会的结果 　　1．主耶稣感到极度的忧伤，因为我们得罪了他。 　　2．地上组织的教会将会被削弱，教会需要你，你也需要教会。 　　3．罪人因此受绊倒并离开主。一个无瑕疵的刚强的教会能吸引罪人归向基督。 　　4．因为这缘故，结果使参加教会的基督徒将因此冷淡而加重教会的负担，这是因为工作太多而工人太少的缘故。 　　5．原则上说那没有能参加的人算是成为失丧的人。 　　　a.在属灵方面说：他属灵生命是受亏损的。 　　　b.在经济方面：神会赏赐那些奉献的人。（因此他会受亏损） 　　　c.道德方面：你需要道德方面的教导，这样教会也会得到加强。 　　　d.身体方面：神要求你放下工作，在七天里面放下一天来事奉他。 （三）藐视神的教会的补救方法 　　1．承认你的罪，因你已经藐视了主耶稣至贵的身体。 　　2．向主耶稣认罪，（约翰一书1章9节）他能洗净和赦免你这罪。 　　3．向神许诺你不再在这重要的事奉上存不关心的态度。 　　4．祷告神，求神教导你怎样尊崇和尊敬教会，那看不见的基督的身体。 　　5．将你过去所做的错事告诉你的牧师，他将在前面的日子视你为更好的会友。今天就开始吧。 结论： 　　藐视主耶稣辛勤所建造的教会，这是一件危险的事。 复习题： 　　（一）在哥林多前书11章22节说到“藐视”这两个字，是什么意思？ 　　（二）在旧约中，神特别关心的对象是什么？在新约呢？ 　　（三）不信的人怎样藐视教会？ 　　（四）列举信徒藐视教会的十种做法？ 　　（五）当我们不参加教会聚会，常会在有意无意间说些什么？ 　　（六）教会对一个社会有那七方面有利的贡献？ 　　（七）在第（四）条问题的十种做法里面，那一点你认为是最坏的？为什么？ 　　（八）列出四个藐视教会的结果。 　　（九）对不参加教会聚会的人，他们有那四方面的亏损？ 　　（十）我们藐视了教会，应怎样去纠正？

砂粒子

[mem=约拿]约拿你好：我不想去聚会，是不是蔑视教会。从前，我特别喜欢去聚会，每个星期都盼望那一天的到来，那时有讲道人讲道。这一年来，不知怎么，人是去了却常打盹睡觉，读经也不知读的是什么，每次聚会就是去例行了一次公事一样。我很不想去，但为了其他的姊妹，我如果不去的话他们也不会去的，我比他们信的早，我不能不去，每次去读经一个姊妹带领着读，他读一句大家读一句，这样的读经方式我受不了，读了前面一句大家一重复我就不知刚才读的是什么了，我喜欢一直读下去，连贯着读才能听明白，这样读经实在不如在家读经，我很烦又不能说，无法说，如果说别人还以为不让我读有意见呢。我只想能安静在神面前。多认识神别犯罪得罪神。但愿我有这种想法不是蔑视教会。是我自已心态有问题。　因为教会是神的家是绝对不会错的。我也很爱我们教会。只是我个人该怎样调整自己呢？ [/mem]

约拿

[mem=砂粒子]　　聚会的目的，不是为了读圣经，也不是为了听道，而是为了保持一个交通和团契的生活。许多人以为聚会就是为了读圣经和听道，这个认识是不完全的。因为读圣经和听道不过是聚会里的一个内容而已。我们聚会，最要紧是顺服主的吩咐，并且在聚会中得着主的显现和同在，更多经历主的恩典。因为“你是我的主，我的好处不在你以外。”(诗篇十六篇二节)。 　　去聚会的目的不是读经，你要读经，可以在家里读啊。去聚会乃是为了与其他肢体有一个交通的生活，比如说好朋友在一起，就算不说话，心里也是很甜蜜的，因为彼此的心里有那一份心灵的默契和鼓励，你说是不是呢？几根木材一起燃烧就会光热倍增，若将一根抽出，放在一旁，热火很快就会熄灭。所以主吩咐我们“不可停止聚会……”（来10:25）只有保持自己常常在聚会中，我们才不会被世界腐化，才不会孤单的流荡在世界里…… 　　试想看，如果你到了一个没有教会的地方，周围都是不信的人，你想找一个基督徒说说话都找不到，那时候你就知道教会的宝贵了，那时候你就知道，有个人带领你读圣经也是一件很幸福的事啊（记得文革的时候，整个中国的教堂都关门了，好多基督徒想找一个人读圣经也找不到，何等可怜……我们现在是身在福中不知福……）。所以，你当知道，聚会不是为了神，聚会乃是为了我们的好处呀。主既这样的给我们认识聚会是恩典，我们就不单自己常常了聚会，还彼此劝勉要常常聚会。 　　所以，砂粒子姊妹，你只要认识了聚会的目的，就不会觉得不想参加聚会了。[/mem]