约书亚记(一至十二章)

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一至四章 本书紧接着申命记。神的仆人摩西死后，接替他的，就是在四十年的旷野漂流中，两名侥幸生存的成年人之一约书亚。神首先安抚他，保证与他同在，要他刚强壮胆，不要惧怕，只要谨守遵行主的律法，主保证必使他承受应许地，凡事亨通。因此，约书亚即吩咐百姓军兵作好准备；又派探子去窥探耶利哥，幸得妓女喇合接待收藏，避开耶利哥人的追捕，探子离开时他与她盟誓，将来保证以慈爱诚实待她。当探子得知耶利哥人怯于以色列的声威及耶和华神后，便回报约书亚，约书亚即吩咐渡河进攻迦南地。渡约但河的方式很特别，神吩咐抬约柜的祭司必须先踏脚进河，站在河水里，河水才会分开。果然以色列人照着做，再经历河水分开之奇迹。他们从干地走过去，进入迦南应许地。约书亚命十二支派各选一人，负责各取一块石头到岸上，立在吉甲作记念。他们过河后，抬约柜之祭司的脚一上岸，河水又再复合。以色列人遂在耶利哥以东河边一带安营，准备攻城了。 第一章 第二章 第三章 第四章 约书亚受命 刺探耶利哥 渡约但河 立石记念 刚强壮胆 察　　看 渡　　河 安　　营 默想：以色列人过红海时，神先将河水分开，百姓才踏足进去；但过约但河时，抬约柜之祭司必要先凭信心踏足于水，站在水中，水才分开。有没有想过，一个人得永生（脱离为奴之家及罪的审判）是很容易，一切神已做妥当了，我们只须信靠祂，踏脚到河中干地去，我们便可得救；但得救之后要享丰盛人生，享流奶与蜜的境界（迦南所预表的），我们必须有行动，凭信踏脚于水，水才会分开。要享丰盛人生是有条件的。 与主同行：当我们开始新的挑战、新的工作，我们需要的是甚么？神说：「你要刚强壮胆，不要惧怕，只要谨守遵行我的律法，我必与你同在！」不要怕，只要信！主会与你同在！

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五至八章 当以色列人渡了河，在平坦的河边安营后，前面是城墙高企，可攻可守的耶利哥，后面是涨过两岸的约但河；这样的地形，只能攻，不可守，何况还有大部分国民是妇孺及老弱？然而，神在此时却要约书亚吩咐给所有以色列人行割礼，表明神已将埃及的羞辱从他们身上割掉，这行动公布了他们已不再是为奴之家的奴隶了，他们已不再活在羞辱中了！其次神藉逾越节公布他们是谁：他们乃是被救赎了出来的人！当他们做完这两件事后，耶和华亲自向约书亚显现，向以色列人公布祂是谁：祂乃耶和华军队的元帅。祂不是我们的仆人，乃是我们的主；不是祂为我们，乃是我们为祂！这是最关键性之战事，是我们与自己争战，焦点是人的顺服与否，第六至八章之战事，只不过是解释这真理的事实而已。以色列人不费一兵一卒，没有打过仗，只环城而行，结果便将坚固的耶利哥攻陷。喇合亦按探子所盟，得到神的眷顾。但当以色列人犯罪不顺服，他们连小小的艾城也胜不过，直到清除罪孽，审判了罪魁亚干，他们再攻艾城，在诱敌追赶时将城攻陷，尽行焚毁。约书亚照着神的吩咐，筑坛献燔祭和平安 祭给神，又将律法写于石头上，以作记念及提醒。 第五章 第六章 第七章 第八章 属灵的战争 耶利哥陷 艾城得逞 艾城灭 我不是谁？我是谁？ 神是谁？ 顺服带来之胜利 悖逆带来之失败 顺服者必胜 默想：约书亚原名叫何西阿，意思是「救恩」，改名叫约书亚后，在希伯来文中之意思是「耶和华拯救」或「耶和华是救主」，翻成希腊文，就是「耶稣」。约书亚知道，惟耶和华才能救他们。主基督来世受死正是为此。 与主同行：「有没有弄错？」你听过这句话吗？说过这话吗？相信当神吩咐以色列人在渡河后，第一件要做的事不是进攻耶城，反是要以色列人行割礼时，我们一定会问：「有没有弄错？」所有男人都行割礼，割了后要痛一星期，敌人进攻时岂不是束手待擒？但神的道路始终高于我们，顺服是得胜必经之路，你愿意顺服吗？你有甚么仍未顺服的？

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九至十二章 当耶利哥及艾城相继陷落以色列人手中后，南方诸王欲结盟，与以色列争战，基遍人则以诡计骗的以色列人与她结和约，不能攻她，所以以色列奴役基遍人。跟着，五国盟军攻基遍之际，被以色列人大败，约书亚更借着日月停止的神迹将仇敌彻底歼灭。攻陷南方后，以色列乘胜攻打北方。北方霸主夏琐组织了「北部联合国」，在米伦湖畔与以色列大战。这是以色列进攻迦南时最庞大的战役。以色列「以寡敌众」，再加上要以疲兵决战，在人看来，形势十分不利，但神新子民的胜败不在乎兵之多寡、力之大小、马之多少，只在乎耶和华（十一章）。结果，夏琐军队首先败阵，被以军杀死，城被焚烧。以军继续歼灭其它城国，又照耶和华所吩咐的去待各城各人，一点也不懈怠。由于那些城无一愿意和谈，以致被毁。战争完结后，约书亚核点战绩，结果发现有三十一个国家被毁，「于是国中太平没有争战了」。 第九章 第十章 第十一章 第十二章 基遍诡计求和 败五国联军 败北国联军 结算战绩 征　服　　南　　方 征　服　　北　　方 默想：为何神会吩咐以色列人杀害迦南人？按圣经及考古资料所得，当时迦南的人口远超过以色列人，他们大部分是好战的，他们想灭绝以色列人。基于这个原因，以色列不能不打得狠。其次，迦南人的道德极其败坏，兼且迷信、同性恋、人与兽苟合；性犯滥的情况，在考古出来的壁画中随处可见。神想使选民活下去，带来救主，又让作恶者的肉体死去，免得将来审判时更悲惨。对于求和者，以色列军是不能杀的，这是神给以军之原则。实际上，以色列有没有彻底除去敌人？按士师记二章3节所载，你能找到答案吗？ 与主同行：约书亚将一切仇敌歼灭，「于是国中太平，没有争战了」。你信主后，是否歼灭了心中敌人？还有隐而未现的罪、骄傲、自卑、淫念、贪念、不饶恕、论断、对人批评？……你要心中太平没有争战吗？要把敌人歼灭，那是必经之路。 选自“知信行”：与主同行