他成就了和睦（弗2:14-18）

约拿

经文：以弗所书第二章14-18节

主题：他成就了和睦

　　今天所读的这段经文给我们带来一个非常重要的信息，就是基督所成就的和睦，使得原来与我们隔断的“以色列民族”得以在基督耶稣里面和我们同归于一。而过去并不是这样，在神的圣殿中有一道高立的城墙分开外邦人院与以色列人内院，内院入口处的墙上刻着警告的标语：“凡闯过此墙的外邦人，必被处死。”

　　这道墙成了犹太人与外邦人之间的阻隔，这就是“那记在律法上的规条”（15节），这也是人与神之间的隔阂，使人无法直接见到神。但如今一切都改观了，藉着主耶稣在十字架上成就的救赎工作，从此人可以坦然无惧地进到神面前，与神面对面。不但让我们与神和好，也叫我们能够与人和好。

　　第十四节、十五节和十八节所提到的“两下”，所指的是“受割礼的以色列人”和“外邦人”，这先后被拣选的两个族类，藉着基督的救赎所成就的和睦，可以“将两下合而为一”、“使两下归为一体”、“两下藉着他，被一个圣灵所感，得以进到父面前”。

　　需要指出的是，第十四节的“因他使我们和睦”这句话原来的意思是“因他是我们的和睦”，它所强调的不是神叫我们要和睦，而是神自己去成就这个和睦，把隔开的两边合在一起、把间隔的墙给拆毁、在两方的心中都因着有同一位圣灵的运行、感动，使我们都可以一起来到父的面前！

　　在十五和十六节提到主耶稣是如何做成“和睦”的，他是用他自己的身体来废掉冤仇。这是什么意思呢？根据十五节“律法上的规条”来看，是指着摩西律法繁复的体系将守律法的犹太人与外邦人给隔开，但是在基督里，无论是先被拣选的以色列人、或是我们这些以信为本亚伯拉罕的子孙，都因着基督的救恩成为一体、被造成一个新人了！

　　今天我们领受了这“和平的福音”，就当留意，这福音是被四处传扬的，不但传给我们这些原本不认识神的人，使我们可以相信；也使得原本被神所拣选，但到如今却仍不相信耶稣基督的以色列人，让他们可以因着圣灵的感动而归信耶稣基督！这也是主耶稣的大使命，要门徒从犹太全地、撒玛利亚、直到地极，作主的见证！

　　回应：亲爱的主，感谢你为我们成就了“和睦”，使得我们能够“与神和好”，也“与人和好”。祈求你的平安天天在我们心中做主，让我不但领受这“和睦”的真理，更能够成为一个使人和睦的人。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

　　祷读：以弗所书第二章14节：“因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。”



================= 经文 =================

以弗所书：
2:14        因他使我们和睦（注：原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，
2:15        而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
2:16        既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与　神和好了，
2:17        并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。
2:18        因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。

896x

你这样解释圣经是你自己的领会，还是从其他查经资料整理来的？
不好意思这样问。

约拿

896x 发表于 2017-2-11 09:21
你这样解释圣经是你自己的领会，还是从其他查经资料整理来的？
不好意思这样问。

参考了一些查经的资料整理出来的。

另外这不是解释圣经，这是灵修。并且灵修、解经、讲道的侧重点各有不同，所以同一段经文，在不同的情况下，会有不同的解读。大方向不会变，但侧重点会不同。

896x

请问，灵修，查经，讲道有什么不同？

约拿

896x 发表于 2017-2-12 09:28
请问，灵修，查经，讲道有什么不同？

灵修主要注重个人的感悟和领受，而很多时候个人的感悟不见得与经文想要表达的意思相符，所以同一段经文，不同的人会有不同的领受。

查经就比较严谨了，经文说什么就是什么，经文没有说就是没有说，查经主要是查考经文原来想要表达的意思，不会随便加上个人自己的感想。

而讲道主要是围绕主题，所以讲道的时候会引用到很多不同地方的经文，这与灵修和查经又很不同。查经与灵修都是先有经文，然后围绕经文来展开。而讲道却是先定下题目，才去找相应的经文来配合这个题目，所以有时候变成“用圣经来为我的观点服务”，这是传道人要尽力避免的。

896x

学习了，但是还不是很明白，需要多学习，谢谢