造就教会（林前14:1-12）

约拿

经文：哥林多前书第十四章1-12节

主题：造就教会

　　今天所读的这段经文，第一节“你们要追求爱”这句话和十二章的最后一节“你们要切切地求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们”是互相呼应的！也就是说，当使徒保罗提到了“爱”，他就用了十三章一整章来解释什么是“爱”！

　　讲完了爱，他紧接着又回到原来的主题，继续关于建立教会的真理。因此今天这段经文，它的中心信息仍然是围绕在“造就教会”的主题中！

　　在第一节提到“也要切慕属灵的恩赐”，请注意“恩赐”下面有小点，表示原文没有，是翻译时加上去的。我们在前面曾经分享过，这是指着“属灵的人”，因为在圣经中“属灵的”通常是不与“恩赐”合用。而当一个属灵的人，他拥有了“爱”，他就是一个有根有基的人，因此在这个根基上，开始提到“造就教会”的恩赐。

　　在所有的恩赐中，保罗首先提到“作先知讲道”，他认为这是所有“属灵的人”应当切慕的。当时的哥林多信徒喜欢追求一些神奇的恩赐，这让保罗很担心；因此保罗在这里特别提起“先知讲道”这项恩赐，目的是拿它跟“说方言”的恩赐作比较，以纠正哥林多信徒错误的观念，鼓励他们应当切慕在属灵的生命里长大，脱离属肉体的光景。

　　基督徒羡慕属灵的恩赐，其动机应当是为了造就教会，任何自私的动机都不讨神喜悦。而在先知的职事中，包括“造就、安慰、劝勉”（3节），以及“启示、知识、预言、教训”（6节）；这一切都必须以基督为方向，否则就会成为“无定的号声”，“向空说话”（9节），变成毫无价值了。

　　阿摩司书八章十一节告诉我们：“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”今天若没有先知讲道，神的话没有被宣讲出来，神的百姓就没有机会听耶和华的话，得不到造就。也就是说，今天使你、我得到造就的途径，最重要的就是透过“神的话”。

　　当神的话被宣讲出来，就产生“造就”、“安慰”和“劝勉”的果效！若是有先知讲道的恩赐被运用出来，神的话就显出“造就”、“安慰”和“劝勉”的功用！在此处的“造就”有“教导”或“建立”的意思，先知讲道是为建立信徒的品格、鼓励、坚固、安慰困苦的人们。

　　但是，我们不要又搞错了，认为“先知讲道”的恩赐只是赐给牧师、长老的，是与其他的人无关的！若是这样，使徒保罗就不会要我们求“多切慕造就教会的恩赐”。透过每一个肢体在基督身体中的功用，我们就知道，我们不单单领受神的话，更应该成为那个善用神的话来造就教会的人，作真正属灵的人！

　　回应：亲爱的主，求你将生命的粮天天赐给我们，不但让我们得着饱足，更让我们能够抓住你给我们的每一个机会，让你的话语透过我们的分享，临到每一个你所爱的基督徒，让他们能够被造就、被安慰、被劝勉！

　　祷读：哥林多前书第十四章3节：“但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。”



================= 经文 =================

哥林多前书：
14:1  你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（注：原文作“是说预言”。下同）。
14:2  那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。
14:3  但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。
14:4  说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。
14:5  我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道，因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。
14:6  弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示、或知识、或预言、或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？
14:7  就是那有声无气的物，或箫、或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹、所弹的是什么呢？
14:8  若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？
14:9  你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。
14:10  世上的声音或者甚多，却没有一样是无意思的。
14:11  我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。
14:12  你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。