看了约拿的家的二维码中的十字架图案，以为是完整正确的。

aaron123123123

看了约拿的家的二维码中的十字架图案，有感，以为是正确的。
实际上，天主教使用的有受难像的十字架，才是基督教信仰的完整的十字架信息，神的救恩。
神的救恩，是“耶稣基督并他（被）钉十字架”（1· 神的儿子耶稣基督，2· 他因为代人类的罪而代死），这才是完整的基督教信仰的意义所在。
因为基督教认为，按神的教训，不可做什么像以代表、代替神自己，包括耶稣基督，我们也不知道他当时的真实模样，所以，基督教的标志物十字架上就没有了受难的基督了。
这也可以理解。
但若真正地抽离了被钉在十字架上的基督，真正地以为这个十字架就是我们信仰的标志，这，似乎也是不妥。
虽然我们用空空的十字架作为我们信仰的标志、标记，但我们的心里仍是要有一个类似天主教使用的十字架图案。那个，才是神的救恩，才是基督教的正确的信仰。
十字架，说到根本，只是一个刑具。
我们的信仰，是“耶稣基督，并他（被）钉十字架”。
···· 个人想法。

aaron123123123

所以啊，“我宝贵古老的十字架···”，“十字架，永是我的荣耀···”，可能是需要作一些纠偏、纠正的。
在我们的心里，要把简单、简化了所说的“十字架”，替换成“耶稣基督并他被钉十字架”这个事件。
--- 个人的意见。（是不是太过细节了？）

aaron123123123

（基督教）把目标定睛于十字架，与（天主教）把目标定睛于马利亚，在某些方面是不是有一点类似性？（而且，更是过头了。）
--- 是讨论。

神的平安

知道十字架的含义最重要。

Ichthys

看动机。

不然你整天看圣经，是不是和你说的天主教定睛于马利亚有类似性？

你应该复习一下逻辑学里面的偷换概念这个内容。

注意啦

无疑我们是有限的，包括思想有限、文字有限、理解有限。
就是对无限的神，我们想表达都只能这么有限去表达。
我们开口称呼“主啊”，就够人家抓辫子的了。
有人会反问说：你的主是谁？
你不得不回答说：耶稣是主。
有人会又问说：耶稣是救主吗？
你又不得不回答说：耶稣是我们世人的救主。
他又问说：耶稣是我们世人的救主，难道不是审判的主吗？
你又不得不回答说：耶稣是我们世人的救主，也是审判的主。
他又问说：耶稣是我们世人的救主，也是审判的主，难道耶稣不是上帝的独生的儿子吗？
。。。。。。。。。。。。
这样你非得把使徒信经背下来给他听，即便如此，好像还是不够完全。
其实简单也未尝不可代表，
就是：主。
照样看：十字架

huangfeililove

因为基督徒已经把十字架看成一个因为基督的十字架  

所以我们每当说到十字架 都是因着耶稣基督舍命流血的爱

aaron123123123

本来想表达的，就是这个意思啊。
“十字架”与“耶稣基督并他被钉十字架”是一致的，不可分割。
从看圣经，神成文的道，我们认识神的活道，认识独一的真神。
圣经是神成文的话语，与神的活道基督、神自己，是一致的。
从“基督的十字架”，我们认识“耶稣基督并他被钉十字架”，认识神的救恩，神的公义与慈爱。
十字架与被钉在十字架上的基督，恐怕不是一致性的。参与刑罚主耶稣的，除了十字架，还有鞭子、荆棘冠冕、兵丁的枪。
只是作一个讨论而已。
若在圣经中出不来，只看到经文，没有找到又真又活的神，若从十字架，没有看到“耶稣基督并他被钉十字架”，倒是有一点点“偷换概念”的意味了。
只是一个善意的提醒而已。
或是个人想多了。
相信每个人每个基督徒都是从十字架看到“耶稣基督并他被钉十字架”的。
阿们！
（是“据说初期教会有一段时间无十字架”，有感而发。）