11月1日 一个继续被传开的福音

Ichthys

11月1日 一个继续被传开的福音

2016-11-01     


黃天逸

                               
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马可福音一1-4

1:1神 的 儿 子 、 耶 稣 基 督 福 音 的 起 头 、

1:2正 如 先 知 以 赛 亚 书 上 记 着 说 、 〔 有 古 卷 无 以 赛 亚 三 字 〕 『 看 哪 、 我 要 差 遣 我 的 使 者 在 你 前 面 、 预 备 道 路 ．

1:3在 旷 野 有 人 声 喊 着 说 、 预 备 主 的 道 、 修 直 他 的 路 。 』

1:4照 这 话 、 约 翰 来 了 、 在 旷 野 施 洗 、 传 悔 改 的 洗 礼 、 使 罪 得 赦 。

《马可福音》的起始，并没有像《马太福音》与《路加福音》一般，详细记载耶稣的出生；同时，马可亦未有如约翰一样，指出耶稣是“道成肉身”（约一14）上帝的儿子。有古代抄本，甚至在一1里没有“神的儿子”一语，只有“耶稣基督福音的起头”。圣经作者以这样的一个短语作为福音书的开始，到底有什么意义？

借着这样的一个起始，马可要告诉我们这一卷书的写作目的：关乎耶稣救赎的故事！

一1“福音”一词在这里并非指“福音书”的本身，马可用这字，乃是要指向整个上帝救赎的计划，也就是耶稣基督救赎的故事。为了使其论述的更具权威性，马可在一2-3里引用了旧约先知以赛亚的预言：“有人声喊着说，在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。”（赛四十3）只是，稍加留意的话，我们便会发觉到《以赛亚书》四十3其实没有《马可福音》一2的成份。因此，新约学者指出：《马可福音》一2的引用，包含了旧约《出埃及记》二十三20及《玛拉基书》三1的前半部份；而一3则来自《以赛亚书》。

透过这样的一个记载，马可要读者们明白：“福音”的起始，并不仅仅只从耶稣基督；事实上，从旧约的先贤先圣、到此刻在“旷野喊着”传赦罪与悔改信息的施洗约翰，直到即将登上这历史舞台的耶稣基督，上帝对人拯救的信息从来没有停止传开、这救赎的恩典从来向历世历代的人显明的。

思想：

上帝对人救赎的恩典既是亘古不变、也是从“开始”到“末了”无休止地一直被传开。从旧约的先贤先圣、到福音书所记载施洗约翰在旷野的“宣讲”（一4，新汉语译本），直到今天我们刻下所处身的环境里，这“福音”的棒有否继续被传承下去、我们又有否竭尽全力为“耶稣救赎的故事”作“宣讲”？这“救恩”止于我们的相信、抑或借着我们，仍然继续被其他人所知道、所明白，以至于相信？