10月27日 流血与死刑

Ichthys

10月27日 流血与死刑
2016-10-22 赖建国 尔道自建


创世记九5～6

流你们血、害你们命的，我必向他追讨；我要向一切走兽追讨，向人和向人的弟兄追讨人命。凡流人血的，他的血也必被人所流，因为上帝造人，是照自己的形像造的。

生存权是最基本的人权。圣经中最早论到的经文，就是创九6：“凡流人血的，他的血也必被人所流，因为上帝造人，是照自己的形像造的。”

十诫第六诫规定：“不可杀人”。这条诫命可定义为：“在神所设定的界限（例如，战争或执行死刑）之外，夺取人的性命。”讲解相关的律法时，宜注意以下几点：

(1)字义及用法。动词（rāṣaḥ）意思是“杀人”，可用来指“预谋杀人”（例如，耶七9），及“过失杀人”（例如，书二十3～6）。

(2)谋杀者当受极刑。五经中每一卷书都规定，妄杀无辜者必须处死（创九6；出二十一12～17；利二十四16～17；民三十五31；申十九11～12）。这是五经中，惟一在每一卷书中都提到的律法。

(3)最主要理由：因为人是按照神的形像造的，杀人就是不尊重神，破坏神的形象（创九5～6）。

(4)过失杀人者仍要受惩罚。上帝特别设立“逃城”（或称作“庇护城”，申四41～43，十九1～13)，让过失杀人者可以逃到那里，免受报血仇者的追杀。但仍需经过适当公正的审判。圣经特别讲到，正如谋杀者不能用钱买赎自己的性命，照样过失杀人者也不能买自由（民三十五31～32）。因为二者都造成别人的死亡，惟有另外一个人的死，可以代赎他的杀害生命。

(5)准许的杀人，包括执行死刑、正当自卫及战争行为。为了保护自己的性命而自卫，即使被迫结束攻击者的性命，也不算触犯谋杀罪。此外，为保护生命而自卫不仅是一种权利，对于那些负责保家卫国的人，这更是重责大任。

(6)耶稣的教训。谋杀人的动机与行为同样都要被定罪（太五21～22）。不可杀人，不仅包括行动，更包括思想和言语。既包括凶杀，也包括发怒和辱骂。此种愤怒乃是因骄傲、自大、憎恨、恶毒和仇恨所引起的。不过这种关乎动机的罪，要由上帝来审判，因为“人间的法庭都不足以判决人内心的愤怒”。

思想：尊重生命不仅消极的不去残害生命，更要积极的提升人类生命与生活的素质。包括增进一般人的营养与健康（例如，低收入家庭的食物劵），完善医疗体系，并特别重视肢体及心智残障者的教育福利，照顾罕见疾病患者，长期照护独居老人，并防止家庭暴力等。最根本的理由是，因为人都是按照上帝的形像造的。尊重生命，就是尊重上帝。

Ichthys

看来简单的把十诫里面的不能杀人解释成不能谋杀，或者简单地解释成什么人都不能杀都是错误的。