神改变我们生命的作为（林前10：5-13）

阿斗弟兄

人活在世上，对于人生意义的追寻、人生方向的选择，总是受到成长环境中许多人的影响。众多价值观念从各种媒体、人际交往进入你的生活中，吸引你的注意，影响你的价值判断。其中有的是有益处的，带领你的人生活进入平安、带来内心真正满足。有的价值观却把你引入歧途，让你陷入苦不堪言的困境。人间的价值观众说纷纭，莫衷一是，为何会有好坏的差别？从人生长远的结局来看，不同方向确实有别，因为人是按照神的计划而造，他在我们每个人身上都寄托着美好的旨意。凡是合乎祂旨意的价值观，就会带给我们平安丰富的生活；反之则带来无尽的愁苦。神的旨意不是反覆无常、不可捉摸的，祂最明确的心意，就是借着圣经向我们发出启示。我们只要细心研读、仔细思考，总是会得到祂对我们人生的引导。

迷途中的方向导引

让我们从一个大的视野来看人的一生，你曾经在寻求人生方向时感到迷惘困惑吗？就好像在一个陌生的大城市中迷了路一样。此时你最需要什么？最好是一个熟悉环境的人带着你走出迷途。如果求之而不可得，那有张地图也好。但是凭着一张地图想要找到方向有时也不容易，我在地图的那个点上？现场的东西南北、街道景观，与地图上所描述的怎么配搭在一起，这也是个头痛的问题。现在最好用的一个工具就是卫星导航仪，它不但告诉你位于何处，还告诉你往哪个方向走，一步一步指引你走到目的地。就像是一台从天空鸟瞰全市区的直升机，让你看到一幅整体的「大图画」呈现在你面前。让你不管走到哪一条路，总是不会走错，并且知道自己离目的地越来越近，心里笃定、不至惧怕。请问卫星导航为什么能告诉你方向，忠实地把你到到目的地？因为它把所有地图里的道路存在它的记忆里，并且他知道你在哪里，你走的方向是不是合乎正确的道路。所以随时可以提供正确的消息，或纠正错误的方向。

圣经中的启示，就是引导我们走出迷途，找到正路的卫星导航仪。可是当我们研读圣经的时候，不见得总是能找到清楚的方向。有时候我们不知道自己身在何处？从圣经的经文中，并不是简单地告诉我们一步一步的指引。我们也很难看出到底怎么能走出现在的困境，到达目的地。有时圣经看起来倒像是汇集了各个时代的故事、教导、前人的经验。但是当我们仔细思想、归纳圣经的话语，就会发现其中有个整体的概念，那就是如何以神的眼光来看待生命，以及神计划怎么改变我们，让我们一步一步被塑造成合祂心意的样式。唯有找到神引导我们生命路程的整体方向时，我们才能顺服祂在我们身上的作为，活出合祂心意的样式来。

圣经中神让我们生命成长的计划

圣经中并没有简单地用一段经文来解释生命成长的模式。然而当我们细心研读圣经中许多处神介入人生命的案例，就能找出一个共通的模式。人是怎么经历神手的作为，而从悖逆败坏的境况被挽回，然后怎么靠着神一步一步活出丰盛的生命。这是圣经中不断出现的主题。人经历神改变的作为，可以整体地归纳为四个步骤。炎热、荆棘、十字架、果实。这正是「人如何改变」这本书最中心的架构。让我们一起来看。

炎热-你的处境是什么？

每个人人生当中都会发生各种刺激我们去面对的事情，我们也会对周围发生的事情作出回应。无论发生的事是艰难或顺利，都会带给我们一些正面或反面的影响。艰难的环境如骄阳炽热，顺利的时候经历如甘露般祝福。圣经对这堕落的世界所发生的各样事情，都做了忠实的叙述。虽然炎热本身是考验，却也我们也看到了败坏的人性在炎热的环境下做出了各样反应。这正是神让我们看到自己需要被改变的地方。正面的看待，炎热是帮助我们认清自己的考验。

荆棘-你如何回应？

面对各种发生的事情，我们总是对生活中的炎热发出反应。这呈现出我们内心的期待、以及我们人生信念是什么？这些反应让我们从外在的表现，鉴察自己内心的世界，在神的光照之下，偏差的动机一览无遗。外在的压力并没有强迫我们去犯罪，只是把我们心中邪恶的动机与想法曝露出来而已。我们才知道自己是何等人，在神的眼中有太多悖逆神的想法。这就是我们需要神改变的地方，我们当如何面对？用诸多理由来躲避责任、掩盖缺失；还是诚实回到神面前诚实认罪、寻求赦免？

十字架-神是谁？在基督里祂做了什么？

神在圣经中向我们启示出祂自己，祂是位爱我们的神，也是我们在患难中随时的帮助。最明显的例子是基督道成肉身、降临在这堕落的世界中，经历地上的各种忧患、受死、复活。祂毫不客气地指出我们的罪，并因为爱我们，愿意亲身在十字架上承担我们的罪过，赐下救恩。凡信靠祂的人，就能白白得到拯救，领受祂赐下的新生命，给我们力量，以敬虔的态度面对每一天。十字架的应许不在于加添各人面对困难的力量、或智慧，而是一个全新的心，在每日的试炼及祝福中展现出力量与智慧。

果实-以悔改和信心来寻求神，以爱心来回应祂

当我们的心被基督改变了，我们整个新生命呈现出来的行为表现就会与过去完全不同。因着基督已经完成的工作，我们可以用崭新的方式来回应过去同样的压力。因为我们的心已被更新，我们可以用不同的反应来面对人生的境遇。因着心的改变、影响行为的改变、最终表现在生命的果实，就是人生的命运经历否极泰来的转折。不但影响自己、并且影响他人，结出丰盛累累的善果。

人经历神改变的作为的模式，包含四个要素：炎热、荆棘、十字架、果实。用一个简图来表示这模式，可称为「三棵树图形」，分别代表荆棘、十字架、与果树。这是从许多经文中归纳出来的要点。这个模式也可以运用在许多经文当中，来分析经文中的人物，如何经历神的手改变。首先我们用这个模式来分析哥林多前书10章1-13节。

旷野的生活：困难的环境

以色列人出埃及之后，在旷野流浪40年。整个过程经历千辛万苦，这就是神容许发生在他们身上的试炼，就如炎热的骄阳照在他们身上。要让他们经过这些试炼了之后，更能够坚定对神倚靠的心。这些试炼的发生并不见得一定是坏事，完全在乎他们对试炼的反应。如果生出苦毒恼恨、怨天尤人，那就正落入魔鬼的陷阱中。如果经历试炼，信心更加坚定，就反而成为磨练我们信心成长的机会。

他们经历过那些试炼？相关的经文引自出埃及记、民数记、申命记。

饥饿（申8：3）「他苦炼你，任你饥饿…。」

口渴（出17：3）「百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说，你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？ 」

疲乏（申25：17-18）「你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。」

恐惧战争（民22：3）「摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急。」

我们平时生活也都会有试炼出现在我们四周，经济的危机、家人相处中的矛盾、人际关系的冲突、工作上的不顺。与以色列民遭遇的很类似。我们在这样的考验之下，到底会怎么反应呢？在考验之下，我们到底是像以色列民一样失败跌倒，还是经历考验、越挫越勇？以色列民的反应成为我们的警惕。

以前人的失败为殷鉴：抱怨

「5但他们中间，多半是神不喜欢的人。所以在旷野倒毙。6这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。7也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记，百姓坐下吃喝，起来玩耍。8我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。9也不要试探主，（主有古卷作基督）像他们有人试探的，就被蛇所灭。10你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。11他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。」(哥林多前书10章5-11节)

哥林多前书提到的这些鉴戒出自于民数记11-14章。以色列民在旷野的环境中，因为心中的罪性，很自然的生出了许多犯罪的反应。如以下所列出来的：

遇困难抱怨（民11：1）以色列子民向神抱怨他们的困难，竟为自己的苦境而责怪神。我们在困难时口中所流露出来的抱怨比赞美多。

不满饮食（民11：4-6）以色列民抱怨神赐他们日用的饮食。

领导担子太重（民11：10-5）摩西抱怨神要祂带领神子民的担子太重了。

嫉妒（民12：1）米利暗和亚伦因不喜欢摩西取的妻子，借故反对摩西。

怕死（民13：26-29）以色列民因神要他们征战取得应许之地而抱怨。

背叛（民14：1-14）以色列全会众为他们在旷野遭到的苦境怨声连连。妄想另立一领袖，把问题全归咎于摩西。

保罗在哥林多前书列出以色列人几方面的失败：贪恋恶事、拜偶像、行奸淫、试探神、发怨言，这些都是哥林多信徒当时容易犯的错误。从经文的下文我们就看到了，哥林多人陷在外邦拜偶像的试探中。当时的社会有拜偶像的的风俗，基督徒活在四周拜偶像的环境中，有的人经不起诱惑，无力与世俗对抗，就随着世俗的潮流，与拜偶像者一同坐席吃喝，参与在拜偶像的仪式中。保罗特别对他们发出严重的警告，举出以色列民所经历的严厉的审判，「倒毙」、「被灭命的所灭」，让信徒怵目惊心，对自己所作所为心生警惕。

我们是不是对神的命令抱怨连连，不满神供应我们现有的生活所需，不满神设立的教会领导同工，遇到困难就埋怨，除了追求神以外，另外在心中塑造其他的偶像？这些反应与当年以色列民所作的，几乎是一样的。我们要明白神对当年以色列民愤怒的惩罚，是发自于祂公义的属性，这属性今日仍然没有改变。我们千万不要掉以轻心，不顾神的警告。以为神的公义标准已经无效了，以为神的眼目会被遮盖，不再察觉我们今日的罪。那我们是太轻忽神永恒不变的公义属性了。

以色列人经历神的救恩：基督的保护

「1弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过。2都在云里海里受洗归了摩西。3并且都吃了一样的灵食。4也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督。」(哥林多前书10章1-4节)

神不改变他公义的属性，同样地祂在惩罚我们罪恶之前，曾经三番四次的警告我们，给我们机会悔改、要我们回头。哥林多前书10章一开始就描述了神在旷野中，为以色列民预备的供应与带领。神让这群逃离埃及追兵的以色列民「在云下」、「从海中经过」，是指摩西带领他们过红海的经历。当时有发光的云火柱，隔开埃及追兵与以色列人，又将红海分开，让以色列人安然渡过（出14：20~31），这是神保护祂子民免于死亡的作为。保罗用「受洗归了摩西」来描述这次经历，意思是把摩西和以色列人的关系作为预表，说明如今基督与信徒的关系。这群以色列民是神差遣摩西把他们从埃及的奴役拯救出来，免于埃及法老追兵的杀害、脱离死亡。这么大的救恩，以色列应该终生难忘，可惜许多人在安舒的环境下，竟然把神的恩德忘得一干二净。

除了拯救生命免于死亡外，神还供应他们生存的需要，就是「灵食」与「灵水」。灵食指以色列人在旷野里，神从天降下吗哪为食物（出16：15）。灵水指他们没有水喝的时候，神使水从磐石中流出（出17：6，民20：11）。

甚至在旷野的三十八年基督从未离开他们一步，保护他们免于饥饿、干渴、灾害。经上说那跟随他们的灵磐石，从头到为一直保护他们。在属灵的意义上来说，「那磐石就是基督」，也就是基督一直与祂的子民同在。今天也是如此，无论新旧约的子民，救恩都是出于基督。我们属主的子民，基督应许一直保护我们与我们同在。道成肉身的基督在十字架上完成赎罪的救恩，这救恩是为古今中外所有属神子民预备的，即使在道成肉身之前，所有历史上神儿女也都是凭着十字架的赎罪，而经历基督的拯救。我们得到如此宝贵的救恩，应当珍惜，不单单救我们脱离罪恶的刑罚，并给我们新生命，活出与救恩相称的行为来。也就是说：得救需要靠着基督赎罪的宝血；走成圣的道路、胜过试探，同样需要十字架的对付。十字架是我们今日胜过魔鬼撒旦势力最大的力量。

神会开出路、让我们受得住试探：生命成长的果实

「所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」（哥林多前书10：12-13）

本段经文中的「试探」一字有「试验」、「考验」的意思。出于神的考验是为了炼净我们的渣滓，让我们信心更加坚定。目的是要让我们结果子。而出于魔鬼的试探，是要我们犯罪跌倒、失去信心。

哥林多教会面对种种教会问题时，有许多迷惑与引诱，正如以色列人在旷野中遇见不信、发怨言、拜偶像的试探，这种状况就是面对试探。这里的试探不应理解为苦难中的忍耐，而是在犯罪的引诱中抵挡犯罪的考验。开出路不是神拯救我们离开苦难，而是让我们靠着神的保护、与警戒，不掉进犯罪的陷阱。神应许会保护我们，在我们经历炎热的时候，不要忘记神拯救的能力、与丰富的供应，祂应许在我们经历试探时，赐下力量让我们胜过试探。我们当全心信靠祂，不三心二意、不软弱摇摆。经历神十字架的对付，结出丰满的果实。这就是神期待每位属祂的儿女，当活出的样式。

有一位厨师的儿子，在生活中遭遇不平待遇，被别人得罪，心中气愤不平，想要报复。他回家后，脸上怨恨的表情被他的父亲看见了。父亲带他带厨房，让他煮了三锅水。当水开了，厨师让儿子在三个锅子分别放进三样东西：胡萝卜、鸡蛋、与咖啡粉。不到一会儿，厨师问儿子三个锅子里的东西怎么了？

儿子回答：胡萝卜越煮越软、鸡蛋越煮越硬、咖啡粉不见了，但是香气四溢。

厨师告诉儿子，我们的心在别人得罪我们时的反应就如这三样东西。有的人在与人争斗时，受不了挫败、软弱屈服，就如胡萝卜越煮越软。有的人在争斗时，不服输，心意越来越刚硬。还有另一种人，在斗争时，想到基督的舍己，谦卑地在十字架前被对付，心中纠结化解，不再有争竞的心。就如咖啡粉，完全融化、散发出香气。厨师问儿子，你要当哪一种人呢？儿子明白了父亲的比喻，心中冤仇解开，以宽容的心重新面对他人。

结论

这世界的道德风气离神的标准越来越远，甚至基督信仰被排斥到主流价值观之外的时刻。我们更要站稳信仰。福音是解决问题最中心的原则。借着福音更新建造基督徒、努力传扬基督见证、培养下一代的品格。如果基督徒自己在圣经道德的标准上都守不住，社会议题上的抗争就是软弱无力的。专注于心的改变。在主里重新得力，并活出见证，赢回社会上失落的人心。