尔道自建《创世记》灵修系列（第二十日）：遗憾与后悔

Ichthys

尔道自建《创世记》灵修系列（第二十日）：遗憾与后悔

2016-10-20 赖建国

经文默想：创世记六5～7

耶和华见人在地上罪大恶极，终日心里所想的尽都是恶事，耶和华就因造人在地上感到遗憾，心中忧伤。耶和华说：「我要把所造的人和走兽，爬行的动物，以及天空的飞鸟，都从地面上除灭，因为我造了他们感到遗憾。」

经文解析

创六5～7两次讲到耶和华「因为造人在地上而感到遗憾」。动词「感到遗憾」和合本、新译本及新汉语译本都作「后悔」，引发许多讨论。难道神也会像人一样做错事，因而感到后悔吗?

动词「后悔」niḥam（Niphal，被动形主动意）的意思是深深叹息，只用于神，而非人的后悔。一般用来讲到人「后悔」是用另一个字šûb，或译作「回转」。像耶和华曾对撒母耳说：「我立扫罗为王，我后悔（niḥam）了；因为他转去（šûb）不跟从我，不遵守我的命令。」（撒上十五11）旧约先知常用šûb这个字，呼吁百姓悔改归向神（赛六10，十22；耶三7、12、14、22，四1，五3；何十一5）。但是问题是，撒母耳讲到，以色列的大能者必不致说谎，也不致后悔（niḥam；因为他迥非世人，决不后悔（niḥam，29节）。诗篇一一0篇4节也说：「耶和华起了誓，绝不后悔（niḥam）。」这又要如何解释呢?

事实上，当圣经用niḥam来表达神对待人的心意时，都是讲到他的怜恤，这与他永恒不变的恩慈本性并不冲突（代上二十一15；耶十八8，二十六3；摩七3、6；拿三10）。特别耶利米先知说到，从神的观点来看，许多预言（除了弥赛亚预言）都是有条件的，端视人的反应如何而定（耶十八7～10）。尤其是有关神对人的审判，只要犯罪之人悔改归向神，神就乐意根据人的反应，改变他对待罪人的方式，免除所要降的灾祸。因此以色列人造金牛犊，摩西为他们代祷，求神「回心转意」（niḥam），按照他不变的恩慈本性，改变他对待罪人的方式。因他们悔改，就不灭绝他们。于是耶和华「改变心意」（niḥam），不把所说的灾祸降给他的百姓（出三十二12、14）。

思想

1.旧约讲到上帝会后悔，甚至是为已经做了的事后悔，迫使我们不得不对神学上讲到神的「不变性」及「可变性」重新思考。

2.上帝绝非没有原则，随性善变。相反的，神愿万人得救，不愿一人沉沦（提前二4）。只要他们悔改，就不照他原先所说的灭绝他们，反倒为他们开一个恩典的门，悔改归向神。这也是我们悔改归主，及为人代祷求恩的基础。