尔道自建《创世记》灵修系列（第十九日）：巨人与名人

Ichthys

尔道自建《创世记》灵修系列（第十九日）：巨人与名人

2016-10-19 赖建国

经文默想：创世记六3～4

耶和华说：「人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的年岁还可到一百二十年。」那时候有巨人在地上，后来也有；上帝的儿子们和人的女子们交合，生了孩子，那些人就是古代的勇士，有名的人物。

经文解析

其次，耶和华说：「人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的年岁还可到一百二十年。」（创六3）这里的「一百二十年」当如何解释?马丁.路德主张这里是指神对罪恶时代的「恩典时期」（Grace Period）。但因为人的罪孽实在太大，所以神缩短这恩典时期，变为一百年。这一百年是从挪亚五百岁生闪、含、雅弗算起，到他六百岁洪水来临为止。不过另一个更好的可能是，洪水之前，人都得享高寿。但是到洪水之后，人的寿命就明显减少。一百二十岁就是神给人定的寿数。五经最后记载，「摩西死的时候一百二十岁，眼目没有昏花，力量没有衰退。」（申三十四7）。摩西是五经中第一个活到一百二十岁就离世的人物，为此作了最好的脚注。

第三，创六4说那时有「尼非林」nəpilîm在地上，这nəpilîm各译本的译法不同。希腊文七十士译本（LXX）作gigantes「巨人」，拉丁文武加大译本，叙利亚文译本，英文的KJV，甚至最新的中文和修本，都按此传统。和合本则译作「伟人」。这可能是受到民十三33的影响，讲到「巨人中的亚衲族人」，而且那里的百姓都「身材高大」。但是近年有些英译本（例如NIV, NRSV）则按其发音译作「尼非林」Nephilim，不作任何解释，或以为只是这一个种族名称。

「尼非林」nəpilîm的动词字根nāpal意思是「落下或倒下」，可能暗示，这里所谓「尼非林」nəpilîm原本代表「堕落的人」，而不是天使或巨人。再者，译作「古代的勇士，有名的人物」，或作「上古英武有名的人」，从上下文看，绝非积极正面的讲法，反倒是负面的用语。可能更好翻译作「有恶名的人」。

思想

1.人的寿命在乎神。摩西曾说：「我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼即逝，我们便如飞而去。」（诗九十10）然而生命的价值不在乎长短，而在乎内容。惟有在基督里的生命，才是被神记念，有价值的生命。2.基督是葡萄树，我们是枝子。枝子若离了葡萄树就算不了什么。愿我们每日紧紧连结在基督里，有圣灵在我们里面管治、引导、充实，真正过一个合神心意的生活。