尔道自建《创世记》灵修系列（第五日）：雅伟与上帝 2016-10-05 赖建国

Ichthys

经文默想：创世记二4
这就是天地创造的来历。在耶和华上帝造地和天的时候。

经文解析

来源批判学者一般都把创一章与二章看作两个创造故事，分别来自两个不同文献来源（P与J），各有不同的神名、字汇、笔法、及神学传统。创造的神名，第一章用’lōhm「伊罗欣」（上帝），第二章用YHWH’lōhm雅伟伊罗欣（耶和华上帝）。第一章平铺直叙，条理分明，不断重复，像是购物清单。第二章生动活泼，神以拟人态的方式出现，与人互动亲密，高潮迭起，媲美短篇小说。

但是仔细阅读发现，创二章并非另一个创造的记录，或来自不同的传统，在此并列，而是创一章人类受造的局部细观，说明神与人的关系。第一章是宏观，第二章是细观。第一章是远景，第二章是特写。第一章按时间顺序排列，讲到人是上帝创造的高峰；第二章以空间为关切点，讲到人是上帝创造的中心。第一章讲上帝与万有的关系，第二章特别讲上帝与人类的关系。这也是创世记的写作风格，先把全部作一交待，再把重点详细描述。

创世记中神的名称，最主要是’lōhm「伊罗欣」，中译作「上帝」或「神」，与YHWH雅伟，中译作「耶和华」。在创造的叙事中，创一章都用’lōhm伊罗欣（上帝），而创二至三章都用YHWH’lōhm耶和华上帝，说明YHWH耶和华就是’lōhm伊罗欣（上帝）。虽然在创四26讲到「亚当生塞特，塞特生以挪士，那时人就开始求告耶和华的名」，但是YHWH耶和华这名字的完整意义，要等到摩西的时候才得着上帝亲自启示给他（出三14）。事实上整本旧约中，神只有一个名字，就是YHWH耶和华，其他的都是头衔。

伊罗欣’lōhm这个字是’ēlōah「神」的复数。在旧约中’lōhm可以译为「诸神明」（复数），指异教所敬拜的「众神明」，英文用小写复数gods（创三十五4；出十八11）；也可译作「神或上帝」（单数），指创造天地万有的独一真神，英文用大写单数God，加上定冠词时，指独一的真神，译作the True God（申四35、39）。伊罗欣’lōhm在原文是名词复数，但在文法上可以指尊贵的复数，用来指以色列所敬拜的上帝时，其相关动词却都用单数，在其他词组中没有这样的用法。

思想

圣经中没有解释「伊罗欣（上帝）」’lōhm的意思。但根据其在圣经中的用法，意思可能是「至大、至能、至可畏」（申十17；尼九32）。在旧约中，’lōhm是用来指神与万物之间一般性的关系，而耶和华（YHWH）则是专用来指与以色列民立约的那位，强调他与他们有特殊亲密的关系。