10月2日 起初与创造

Ichthys

10月2日 起初与创造
2016-10-01 赖建国 尔道自建
创世记一2

地是空虚混沌，深渊上一片黑暗；神的灵运行在水面上。

创一1讲起初神创造“天地”，创一2开始就只讲到“地”，因为地是人类历史的舞台。但这不是讲第二个创造，而是原始的创造（驳重造论）。

有以下几个理由：(1)字义上，动词hāy应译作“地是空虚混沌”，而不能译作“地变成空虚混沌”。(2)文法上，本节是一个细节子句（Circumstantial clause），说明地在创造最初阶段的情况，而非动作子句（Fientive clause），继续上一节的动作结果。(3)神学上，只用一节来讲第一次创造，而用整整两章来讲第二次创造，又未说明原委，这是说不过去的。新约的经文也指明现今的世界是神起初所创造的（来四3～4），而非神第二次的创造。

“空虚混沌”tōh wābōh的意义。创一2讲地是“空虚混沌”，在此不是地受罚的结果（比较耶四23；赛三十四11），而是地在受造的初始阶段，还不适合人类居住（参赛四十五18，祂创造大地，不是荒凉的，祂塑造大地，是要给人居住的。）“混沌”tōh （Chaos）是指没有秩序，“空虚”bōh （Empty）是指没有内容。上帝用六日创造天地，前三天是要建立秩序与和谐（Cosmos），后三天是充满内容。

本章钥字是“分开”，神把光与暗分开、把空气以上的水和空气以下的水分开、把地和海分开。分开光与暗，定出昼与夜，使时间有了节奏。分开空气上下的水，就有雨露霜雪，四季循环。把陆地和海洋分开，陆地就成为适合人类居住的所在。后三天主要是“充满”地和海洋，显示多样及丰富。鱼类悠游海洋，雀鸟翱翔天空，兽类充满陆地，最后才创造人类。

在创造叙事中，除了上述的“分开”以外，神还把所有的动物分开。在创造的第五日，上帝把海里的鱼和空中的鸟分开，各种鱼类和鸟类“各从其类”。第六日祂把地上的走兽分开，让野兽、牲畜、昆虫“各从其类”（21～25节共7次用“各从其类”）。“各从其类”说明虫鱼鸟兽都各有许多种类，也表明物种之间，有一道上帝所设立的籓篱，不得越过。每一类都是上帝所特别创造的。

第七日则把安息日与其他的日子分开，创造了时间的圣所。此种分开正是“分别为圣”的基本神学意义。

思想：神的创造极有计划和次序，显示神的智慧与能力。每一天的创造，都是以前一日的创造为基础。人最后受造，享受上帝一切创造的秩序、合谐，及多彩多姿，丰富多样。即或今日科学上对六日的解释还有不同意见，但是天地及生命产生的次序，仍与圣经记载的次序相符合。