两个雅各的两个提议

注意啦

旧约的雅各，打发他儿子约瑟去看他其他的儿子平安不平安，结果，约瑟被卖了；
新约的雅各，打发刚回耶路撒冷的弟兄保罗去殿里行洁净的礼，结果，保罗被捉拿捆锁了。
从人的眼光来看，这二位雅各，一个因自己的提议丢了儿子，一个因自己的提议“害”走了弟兄，这些提议好像都不是什么好事，换成谁，估计都会后悔得要命。

但圣经却不这么看，经上记着：
约瑟被卖，后来说，神的意思是好的；要保全许多人的性命，成就今日的光景。
新约的保罗说，我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。
圣经不是着眼于人的某个阶段的际遇来就事论事，而是以神的国度的展开为中心来引导人的心思意念，随之使用那些受苦的仆人去完成神的圣工。
这两个雅各的两个提议，都具有划时代的意义；一个开启了在埃及的生息时代，一个开启了福音的传播时代，都是要救许多人的性命。

守望者~

感谢主，有这样的看见

Ichthys

没有意义的感慨联想普遍联系，反而混淆了关键的内容。

雅各下埃及和五旬节圣灵降临。

注意啦

感谢版主不杀之恩，我以为毙了。
有话请说话，不要泼脏水，我混淆了哪些关键的内容？

还有，那个“称呼天使为主，会不会涉嫌妄呼主名呢？”为什么要移动到读经板块呢？

仓里的谷

建议和发生的事情之间没有直接的因果决定关系。
“派约瑟去探望他哥哥们”一定导致 “约瑟被卖”吗？
    ”探望“和”被卖“是在时空上有联系，并不是两件事情有直接的内在因果联系。如果“约瑟去探望他哥哥们”是“约瑟被卖”的决定因素，那么约瑟是否从来就没有探望过他的哥哥们，只要他一探望，就立刻被兄长出卖。我们根本不能得出这样的结论！若是因为事件之间有时空联系，就认为联系是因果关系，那就是对因果关系的错误认识。同样的错误，我们是否还可以说，因为洪水时诺亚进方舟，才会有约瑟被卖。显然，因果关系不等于时空关系，因果关系是事物之间的一种决定关系，有因就有果，无因就无果。
       我们可以说，约瑟兄弟们的嫉妒导致他们谋害约瑟，也可以说上帝带领约瑟进入埃及。无论哪种因果解释，这些因果关系都透过一般的时空关系找到事物内在的决定因素和规律。同理，新约保罗的被捕和他进入圣殿也没有因果决定关系。

注意啦

我们讨论历史大事件的时候，不可能把所讨论的全部要件都搬出来，比如说抗日战争，史书都会以一个事件作为标志（七七事变）；而这个标志仅仅是个序幕，是局部偶发小事件，不是全部事件，但这个局部偶发小事件对后续事件具有关键性的历史意义，学术讨论一般都循着这样的途径，我也就借来试试。

起初雅各自己有提议，后来发生丢了儿子，最后全家进到埃及这一系列的事件；
新约雅各因提议保罗去圣殿洁净，“害”得保罗再无行动自由，带着镣铐作使者。
整个大事件顺着时间脉络来看，我们可以把与之相关的一个小事件抽出来，选取具共性的小事件作为一个引子来思考，全部的前因后果的关系，在事态演变的过程中，大家读了就都知道。
本贴的主题思想，本来是对不同时代的两个雅各不同的提议，对推进历史起了什么样的作用，具有什么样的意义来思考的，所以放在一起来对比。无疑，当时他们要是没这些提议，后面的一系列故事就不是那个走向；有了这些提议，后面的一系列故事就有了这个走向，就值得思考。
所以我就发了这贴。

这是个很大的题目，我做不来，因为坛子里有很多人才，看看高手如何说的。