9月27日 安息日的主

Ichthys

9月27日 安息日的主
2016-09-26 潘仕楷 尔道自建
马太福音十二1-14

1 那时、耶稣在安息日、从麦地经过．他的门徒饿了、就掐起麦穗来吃。 2 法利赛人看见、就对耶稣说、看哪、你的门徒作安息日不可作的事了。 3 耶稣对他们说、经上记着、大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事、你们没有念过么。 4 他怎么进了　神的殿、吃了陈设饼、这饼不是他和跟从他的人可以吃得、惟独祭司才可以吃。 5 再者、律法上所记的、当安息日、祭司在殿里犯了安息日、还是没有罪、你们没有念过么。 6 但我告诉你们、在这里有一人比殿更大。 7 『我喜爱怜恤、不喜爱祭祀。』你们若明白这话的意思、就不将无罪的、当作有罪的了． 8 因为人子是安息日的主。 9 耶稣离开那地方、进了一个会堂． 10 那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说、安息日治病、可以不可以．意思是要控告他。 11 耶稣说、你们中间谁有一只羊、当安息日掉在坑里、不把他抓住拉上来呢。 12 人比羊何等贵重呢．所以在安息日作善事是可以的。 13 于是对那人说、伸出手来．他把手一伸、手就复了原、和那只手一样。 14 法利赛人出去、商议怎样可以除灭耶稣。

这里是在马太福音中耶稣基督第二次引用何西阿书6：6的说话：『我喜爱怜恤、不喜爱祭祀。』在第九章之中，耶稣基督以这段经文解释祂对马太的呼召。在这里，祂同样以这段经文，解释祂所拣选的门徒在安息日掐起麦穗来吃的行动，两处都是关于门徒的身份与行为表现。

在马可福音的平行经文之中，这句话的焦点是指出安息日是为人而设；但马太却是要着重耶稣自己的权柄与身份。虽然这里所引述的例子都是表示人在特殊需要之下可以不按安息日之例而行，但耶稣基督却指出在圣殿之中发生的事可以不按常例而行，以暗示祂自己比圣殿更加重要。在祂里面，门徒都要领受祂恩典的供应。

耶稣基督在祂的教导之中，清楚地表达出福音信仰并不是一个教条式的宗教，当中关乎信徒生活行为的教导，不是要规限，而是要让人有智慧地生活。

在下文之中，马太记载了耶稣在安息日医治一位手枯干了的人。这里表明是有人希望借故控诉耶稣，因为在当时的犹太人之中，在安息日只可以救治有生命危险的人。而这个人的手虽然枯干了，可能影响他的谋生能力，却应该没有生命危险。耶稣的回答，也是用了一个有争议性的问题，因为在严格的犹太规条之中，在安息日也是不可以用手将掉在坑中的羊救上来的，但在条文之中，却讨论了很多不同的方法，可以不用手拉，而将羊从坑中救出来。耶稣基督对他们的反问，正是指出他们的假冒为善，为着自己的利益，会用尽心思绕过规条的限制；却对别人的痛苦，不闻不问，甚至在耶稣基督医治这手枯干的人后，就定意要除灭祂。

思想：上帝设立安息日，是要我们享受祂的创造和救赎，也让我们可以因此活在祂的怜恤之中。最重要的，是要认识上帝、与及认定耶稣基督是我们的主，正如诗篇46:10说：“你们要休息，要知道我是上帝。”

守望者~

上帝设立安息日，是要我们享受祂的创造和救赎，也让我们可以因此活在祂的怜恤之中。“『我喜爱怜恤、不喜爱祭祀。』”神不只是让我们享受祂的怜恤，祂在安息日所做的，更是让我们效法祂的怜恤，因为“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤”

这两则安息日的警戒，都是为了说明我们为人处世当以“怜恤”为出发点，就可以判断那些有争议的事情，是当作的，还是不当做的。

感谢主。