主的恩典大过罪（罗5:12-21）

约拿

经文：罗马书五章12-21节

题目：主的恩典大过罪

　　在人的生命中，罪的存在是一个不争的事实；亚当和夏娃是世界上最早的人，亚当是人类的代表，人的先祖在自由意志中选择了违背神，于是从亚当和夏娃开始，罪恶的权势就进入了世界上所有人的当中，一代又一代的人都活在罪恶之下。

　　罪的结局带来死亡，人无法胜过肉体的衰败，不仅肉体的生命有死亡的一日，死亡更重要的意思，是表达出人与永生神之间产生隔绝。

　　罪并不是神造成的，罪其实是人自己选择的结果，也许在律法颁布之前，我们没有律例条文可以知罪或是定罪，其实在有律法之前，人早已经活在罪恶里了，因为罪不只是犯了律法，只要是违背神心意的，都是罪。

　　但是感谢神，与神隔绝并不是神造人的心意；罪如果成为人与神之间最大的拦阻，爱我们的神就定意要改变这个情况，一个必须要做的事就是要除去人的罪，而且是永远地除去。

　　亚当代表的是旧造之人，在亚当的软弱失败之处，神使耶稣基督成为新造之人的代表，透过耶稣基督改变人深陷罪中的问题。

　　感谢神，耶稣基督是神的独生爱子，耶稣基督道成肉身、神子降世为人，所以耶稣当然比亚当更大，而耶稣所代表的正是神丰盛的慈爱及怜恤。

　　只因亚当一次的犯罪，人就永远落入罪中了；而千百年来人所累积的罪恶，神却使用耶稣基督的宝血，一次就完全洗净，可见神的恩典是多么浩大！

　　罪与死曾因为亚当的过犯而在人的生命中作王掌权，而耶稣基督救赎的恩典，难道不是比罪恶更大吗？基督耶稣不是也应当在我们重生得救之人生命中作王、掌权直到永远？

　　答案当然是肯定的，但是我们是否有愿意的心，将生命的主权交托于神，好让耶稣基督作我生命的王呢？让耶稣作王的意思就是我们要凡事顺服基督，愿意选择主的心意作为我的决定，当我们愿意如此行，就必然活在神的心意里，神的恩典必然多而又多。

　　回应：亲爱的天父，我们既蒙主的救赎得以脱离黑暗权势，我们生命的主权就属于你。求主帮助我们在恩典中刚强站立，胜过罪恶的试探，能过一个合神心意的生活，在这世代为主作见证，见证神恩典的浩大。

　　祷读：罗马书五章15节：“只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？”



=================经文=================

罗马书：
5:12  这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
5:13  没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。
5:14  然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
5:15  只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况　神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？
5:16  因一人犯罪就定罪，也不如恩赐；原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。
5:17  若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？
5:18  如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
5:19  因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
5:20  律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。
5:21  就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。