基督的救赎是神外加的义（罗3:21-31）

约拿

经文：罗马书第三章21-31节

主题：基督的救赎是神外加的义

　　神按着他荣耀的形象、样式创造我们；但世人都犯了罪，不论士农工商、贩夫走卒，所有人都得罪神，在神的心意上我们都离得太远。

　　神赐下律法，希望人能守律法称义，但没有人能靠守全律法而被神称义，或许有少许善行义举，往往也都带着个人的私意，况且这些善行义举，根本远不及神的标准，差得远呢！所以我们根本无法自救。

　　但感谢神，慈爱永不变的神为我们预备出路，使我们在不义的生命中得以被改变。原来神把他的义外加在我们身上，那就是神使耶稣基督为我们的罪而死，神使用基督的宝血洗净我们一切的不义。

　　所以无论是犹太人还是外邦人，真的是没有分别，都不能靠自己得救；世人要脱离罪恶，都只有倚靠神外加的义。人若要得神所赐外加的义，只有回到神的心意中，全心相信基督的救赎，此外没有其他得救的方式。

　　神爱世人，神为我们设立耶稣作“挽回祭”，它原来的意思是“满足神义怒的祭物”，在希伯来书九章5节里同一个字也译做“施恩座”或“遮蔽座”，就是至圣所中约柜上方的盖子，是大祭司一年一次赎罪日献祭时，要将祭牲的血洒在其上的地方。

　　原来神不是对罪无所谓，神绝对是“万不以有罪的为无罪”，只是基督为我们的罪而死，神爱子耶稣基督的宝血遮蔽了我们的罪，满足了神公义的要求，使神对于罪的烈怒不再继续加于我们身上，完全由基督为我们承担了。基督就是神加给我们的义，基督的救赎既显明也完成了神的义，神果然是绝对公义的。

　　神与人原本是隔绝的，却在基督耶稣里，神与他百姓的关系得以挽回；其实连回应神的信心也是神所赏赐的，可见我们真是活在恩典中。神不但是公义，他同时也是慈爱而信实的神。

　　这白白的恩典实在不是我们配得的，因此我们更加不能骄傲，人称义是因为相信耶稣基督，不是靠仪式或行为，因此我们当越发把自己的心不断归向神，神喜悦我们用心灵和诚实向他敬拜，凡事从心里要先寻求神，凡事定意讨神喜悦，我们如此才能与所蒙的恩相称。

　　回应：亲爱的天父，我们是活在主宝血遮盖底下，我们向你感恩及回应，一生一世要活在主的慈爱里，不断信靠主，行公义好怜悯，跟随主而行，一生都荣耀你的名。

　　祷读：罗马书第三章23-24节：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”




=================经文=================

罗马书：
3:21  但如今，　神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：
3:22  就是　神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
3:23  因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀；
3:24  如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
3:25  神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明　神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，
3:26  好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
3:27  既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了！用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。
3:28  所以（注：有古卷作“因为”）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。
3:29  难道　神只作犹太人的　神吗？不也是作外邦人的　神吗？是的，也作外邦人的　神。
3:30  神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。
3:31  这样，我们因信废了律法么？断乎不是！更是坚固律法。