唐崇荣牧师讲解智慧的心，关于文化历史讲解部分文字记录

主赐力我吧

求你教导我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着什么？智慧的心。现在我从最后一个字开始讲，讲到下个礼拜才讲到数算日子。


我不知道摩西有怎样的权柄，但我知道他有神的启示。摩西凭着什么把智慧定在心的位上？这就跟所有的文化不同了。因为所有文化所追求的是知识的脑，不是智慧的心。那所有文化里面所提到的智慧，它的智慧常常是放在脑里，而不是放在心里。中国人是比较注重心的，所以中国文化跟希腊文化不同的地方，中国人以心性成为我们讨论的核心。而希腊人以头脑作为他们思考的出发点，所以希腊人的思考，探讨，研究，归纳，演绎，逻辑，就影响了整个世界的教育，整个世界的学术跟科技的探讨。而中国人在这方面，就把4个字等于慢慢忽略掉了，而发展其他的方面。这4个字是什么？格物致知。格物致知在中国文化有没有继续发展呢？在中国的哲学里，有没有继续探讨呢？这是在孔子论语里面早就定下来的，格物致知，然后才提到心的问题，然后才提到，齐家治国平天下的问题。现在，我们个人修身养性是有，但政治和社会，齐家治国平天下的事情，就多论了。格物致知不成为中国整个追求的大气候，所以中国的科学没有什么发展，中国人只一直不断的就是常常夸口四大发明，火药罗盘印刷还有什么？造纸。这四大发明成为我们每一代都要重复的夸口。然后人家每一年重新登记的？Pattern of creation, Pattern of innovation, Pattern of new innovation, 这个注册所发明的专利每年增加几万个。我们中国人呢？没有什么特别的。（注：改革开放20多年后，这个现象有所改善，但文化的差异依然存在）。那么现在请你注意，我今天把这些归纳起来，让我们从头思考，应当是如何。


那请你注意，中国人注重心，这个是有中国人超过西方文化的在道德和心灵方面的成就的优越点。但是在科学、技术，而对这些宇宙自然的探讨，却变成落在人家之后。这样逻辑就不生在中国，逻辑生在希腊。这样西方的文化受了两个古老文化的冲击，一个是希伯来文化，一个是希利尼文化，两希的影响。Hebrew culture And Hellenistic culture。两希文化奠定了西方心性跟理性发展的路途，所以希伯来文化建立了道德跟信仰的系统，希利尼文化建立了研究跟学术的系统，所以这样逻辑就开始发展。但是我今天在思想这一节圣经的时候，我要发挥的是，摩西把智慧跟心连在一起的意义是很深的。
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qiujun

以前以为老唐只瞎指挥心理学哲学，现在看来远远不止

主赐力我吧

看了楼上的一些帖子，相信是信佛的人士。

qiujun

猜错了（-=-）

qiujun

“中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气正直的纯正品性。”据说是百年前一位西方传教士所言。
这里文化史上没见记载谁有我思故我在，不带狂妄底气之人，提起说不清道不明之道、心等，却多如数家珍，没有精确意识，心是糊涂心么？没有先对现象求真，心又是否为虚假心？什么树结什么果罢了，所言都是人爱听之幻言，对现象多苦又措手无策，言称道、心，是扯虎皮么，连皇帝为衬自己也要借真龙天子之名。到现代了，“国家”和“上帝”概念符号都来了，操纵符号制造幻觉这里本就擅长，结果是换汤不换药么？

主赐力我吧

qiujun 发表于 2016-8-22 22:33
“中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气正直的纯正品性。”据说是百年前一位西方传教士所言。
这里文化史上没 ...

愿上帝引领

xzhz

是说唐哲学和心理学都不专业。。？这些领域一般大众也听不出所以然来。苦了术业有专攻的那些。。精英人士还是什么。
唐牧讲圣经还是值得一听的。

主赐力我吧

xzhz 发表于 2016-8-23 09:11
是说唐哲学和心理学都不专业。。？这些领域一般大众也听不出所以然来。苦了术业有专攻的那些。。精英人士还 ...

这里几乎是没有心理学。唐牧师的哲学，我个人觉得还是很专业的。

浮生若梦

记得唐崇荣是不支持心理学的

qiujun

一千个读者就有一千个哈姆雷特，换心理学也是。批判谁谁谁，其实批判的是自己认为的谁谁，是来源自己的，也就是自己先收到批判，别人收到没还是未知数。
看过的一些老唐言论里，没发现类似这些心理学哲学甚至“属灵”基础，感觉老唐还处于愤青时期，在要找回自我还是要听大家的间纠结，愤怒，纠结，，老唐对圣经的，，我没什么兴趣，就像看一支队伍不合宜直接看旗帜标语和口号，看细节更实在些。