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序言
- 基督教要义中文译本序
- 一五五九年最后修正版作者自序
- 题献
- 全书纲要
卷一 论对创造者上帝的认识
- 摘要
- 第一章 认识上帝与认识我们之间的关系
- 第二章 对上帝的认识之性质及趋势
- 第三章 认识上帝是人心的禀赋
- 第四章 这认识的败坏消灭,半由于无知,半由于邪恶
- 第五章 对上帝的认识表现在宇宙的构造与继续管理中
- 第六章 认识上帝为造化主需凭藉圣经的指导和教训
- 第七章 圣经的权威必须完全建立于圣灵的见证;以教会的判断作为圣经权威的根据是不敬虔的虚构
- 第八章 圣经之真确性的理性证据
- 第九章 狂妄者以启示代替圣经,是破坏一切敬虔原则——从略
- 第十章 圣经为纠正迷信,以真神对抗异邦的众假神
- 第十一章 以形像加诸上帝是非法的;拜偶像就是背叛真神
- 第十二章 论上帝与偶像有别,使人知道惟独敬拜他
- 第十三章 圣经最初即指示,神的一个本体包含三位
- 第十四章 由于世界的创造,圣经辨别真神与假神
- 第十五章人受造时的情形,灵魂的功能,神的形像,
- 第十六章 上帝以他的权能保存并支持宇宙,又按
- 第十七章 这教义须怎样应用才对我们有益?
- 第十八章 上帝利用恶人的行为和心思执行他的审判,
卷二 论对救赎主上帝的认识
- 第一章 亚当的堕落是人类受咒诅并从原始状态退化的原因——原罪论
- 第二章 人现在被剥夺了意志自由,并处于悲惨的奴役下
- 第三章 凡出于败坏的人性的,都得定罪
- 第四章 上帝在人心中的运行
- 第五章 斥支持自由意志的论点
- 第六章 基督为沉沦者的救赎
- 第七章 律法的赐与,不是要局限古人于律法之内,乃是要激励他们在基督里得救的盼望,直到他来临
- 第八章 释道德律
- 第九章 基督虽在律法之下为犹太人所认识,
- 第十章 新旧约的类似
- 第十一章 新旧约的差异
- 第十二章 基督为完成中保的任务,不得不降世为人
- 第十三章 论基督之取得真实的人性
- 第十四章 神性人性的联合何以能组成中保的位格?
- 第十五章 要明白基督从父所受的使命,和他所给我们的益惠,
- 第十六章 基督执行救主的职责赎回我们;他的受死、复活和升天
- 第十七章 基督的功劳确曾为我们博取了恩典和拯救
卷三 论领受基督恩典的方式及其益处
- 第一章 圣灵暗中的运行使有关基督的一切都成为我们的益惠
- 第二章 信仰的意义及其特性
- 第三章 论因信重生,兼论悔改
- 第四章 经院派对悔改的曲解距离福音真理甚远;论忏悔与补罪
- 第五章 补充补罪说的赎罪票和炼狱
- 第六章 论基督徒的生活,兼论圣经所提示的劝勉
- 第七章 基督徒的生活——克己
- 第八章 背负十架乃是克己的一部分
- 第九章 默念来生
- 第十章 论如何善用今生
- 第十一章 因信称义之名与实的界说
- 第十二章 上帝的审判与因信白白称义的关系
- 第十三章 白白称义所必须遵行的两件事
- 第十四章 称义的开始与继续进步
- 第十五章 夸耀行为乃是窃夺上帝称人为义所应得的光荣,
- 第十六章 驳斥罗马教徒反对因信称义说之谬论
- 第十七章 律法的应许与福音的应许之间的一致性
- 第十八章 论赏赐的应许不能当作因行为称义的证据
- 第十九章论基督徒的自由
- 第二十章 论祈祷——信心的主要操练,每日接受神恩的媒介
- 第二十一章 论永恒的拣选,即神预定某些人得救,某些人灭亡
- 第二十二章 预定论在圣经上的证据
- 第二十三章 斥诽谤预定论之谬说
- 第二十四章 拣选由神的呼召而证实。被弃绝者的灭亡是自己所招致的
- 第二十五章 论最后的复活
卷四 论上帝召我们与基督相交
- 第一章 论真教会为众信徒之母,因而我们必须与之联合
- 第二章 真教会和假教会的比较
- 第三章 教会的教师和牧师及其选举和职务
- 第四章 古代教会的情况,和教皇制出现以前教会所用的体制
- 第五章 论古代的教政被教皇的专制所败坏——从略
- 第六章 论罗马教皇首位
- 第七章 论教皇权如何演进到现在的崇高地位并如何败坏了
- 第八章 论教会对信条的权利有限并论教皇滥用权利败坏了纯正的教义--从略
- 第九章 论教会会议及其权威
- 第十章 论教皇及其党徒用以虐待人身心的立法权——从略
- 第十一章 论教会的司法权及其在教皇制度下的滥用——从略
- 第十二章 论教会的训戒及其对制裁和革除的主要用处
- 第十三章 论誓愿:仓促发愿之弊
- 第十四章 论圣礼
- 第十五章 论洗礼
- 第十六章 论婴孩洗礼符合基督所设立的
- 第十七章 论圣餐及其所赐恩惠
- 第十八章 论教皇的弥撒不仅亵渎而且毁灭圣餐
- 第十九章 论误称为圣礼的五种仪式及其性质
- 第二十章 论政府
加尔文重要短文三篇
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