门徒不配，主仍要洗他们的脚（约13：6-11）

阿斗弟兄

「6挨到西门•彼得，彼得对他说：「主啊，你洗我的脚吗？」7耶稣回答说：「我所做的，你如今不知道，后来必明白。」8彼得说： 「你永不可洗我的脚！」耶稣说：「我若不洗你，你就与我无分了。」9西门•彼得说：「主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。」10耶稣说：「凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。」11耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：「你们不都是干净的。」」

主耶稣一个接着一个洗门徒的脚，轮到了西门彼得。彼得因主降卑的行动感到不安，提出疑问：「主啊，你洗我的脚吗？」这句话的「你」是加重语气，意思是你怎么可以这么作呢？主耶稣回答：「我所做的，你如今不知道，后来必明白。」表示祂有充分的理由来作这件事，只是彼得现在尚不能明白，但是在这些事过后，将会明白。这些事就是指主耶稣在十字架受难，完成救恩这事。彼得想要推辞：「主啊，你永不可洗我的脚！」这句话中的「永不」是个坚决反对的强调用语。当我们受到过于我们能够承受的恩惠的时候，也会有类似彼得的这种反应。然而主耶稣坚持如此作，并严重的告诫彼得：「我若不洗你，你就与我无分了。」从主耶稣的回答我们看到了主洗脚的动作，除了向门徒表示他的爱之外，还有更深一层的意义，就是象征祂接下来的受难。门徒如果不接受祂洗脚所象征的赎罪之功，在救恩上就与祂无分了。并不是说这个洗脚的行动能带来救恩的果效，而是接受洗脚所象征主的流血受死，能够让接受救恩的人洗净他们的罪。 「与主无分」之意是表示不能承受主所赐的产业，也就是末世在主耶稣的国里不能与祂相连。彼得显然不能明白这句话的意思。

当西门彼得听到，不接受基督洗脚的人，就与主无分，他误会主为他洗脚有什么特别的功效，因此提出要求：「主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。」彼得把主为他们洗脚当成是某种具有神奇功效的礼仪，他以为洗得越多，就越与主有分，那干脆全身都来洗一洗。耶稣的回答解释了这是像征性的动作：「凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。」不需要全身让主来重洗一次。他们赴宴席之前都洗过澡，是无需要再洗的。前一个洗是全身清洗，后面一个洗是局部清洗。较古的可靠版本没有中间插入的「只要把脚一洗」，意思较为简洁。加入这片语似乎解释了耶稣的行动，只需洗脚，不需洗澡。整句的意思就是「洗了澡的人，除了脚以外，是无需乎再洗的，全身都是干净的。」以上就是取自吕振中的译本。

有的解经家引申主耶稣这句话，认为主将我们从过犯罪恶中拯救出来，一次洁净我们的罪永远有效，就如洗澡只需要一次，不必重复。后来在尘世中行走，难免脚上会沾染污秽，此时只要求主洁净我们后来的过犯就足够了，就如同主洗我们的脚一样。事实上主洁淨我们过犯的工作，确实是宝血洗净一次有效，无论过去、现在、将来，都是靠着主宝血洗净。然而约翰一书1：9说的：「我们若认自己的罪，神是信实的、是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」是指着得救之后的基督徒的教训。那岂不是让我们信主之后的基督徒，仍然要靠着认罪悔改，求基督洗净我们的罪吗？是的，我们信主之后，若有得罪神的罪行，仍然要认罪悔改，求主赦免。然而，不是指这些罪主耶稣十字架上的宝血没洗干净，要再洗一次。认一次就洗一次，不认就不洗。以为一旦没有认清，就救恩失效，并非如此。主宝血的功效，并非靠着我们一次认罪，就一次生效；有罪未认，救恩就倒转。那救恩的果效就操纵在我的认罪与否了，主的拯救是慎重的，是以与主生命关系这眼光来看的，是一生的果效，不是那么随意来来去去的事。希伯来书上确实说了：「因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。」（来10：14）我们今日仍然需要在主面前认罪悔改，不是害怕罪未认清、救恩就失去这想法。乃是为了不要让罪拦阻在我们与神之间，破坏我们与主的关系。这段经文也是以一生的果效来看属主的门徒，与不属主的犹大。主耶稣进一步解释：「『你们是干净的，然而不都是干净的。』耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：『你们不都是干净的。』」从耶稣这句话我们就可以看到了，「是干净」这动词是现在式，是持续的动作，门徒在耶稣的眼中一直是干净的；然而犹大则否，在耶稣的眼中一直是不干净的，并不是本来干净后来才成了污秽。耶稣对犹大的心十分清楚，从起初就知道。这里的「知道」是过去完成式，早在以前就已经心知肚明。犹大卖他的行动还没有开始，然而此句话的「卖」却是用现在式。耶稣的心中早已知道这个现在就背叛祂的人。从此我们可以知道，主耶稣看人是用门徒与祂长远的关系来看，不是短暂的跟随。

当我们思考第八节经文「我若不洗你，你就与我无分了。」的意义的时候，会有个疑问。犹大在此时也接受了主为他洗脚，难道他与主有分？这答案是很明显的，绝无可能。这句话如何理解呢？这句是回答彼得拒绝主为他洗脚而说的。洗脚这动作是象征后来的赎罪救恩，主在此是警诫彼得不明白主为他洗脚的深意，还在推辞，主告知若不接受这行动所象征的赦罪之恩，与主就无分了。并没有正面的陈述接受洗脚，就自动有分于救恩。神的救恩是施加在愿意接受基督赦罪宝血的人身上，凭的是内心对基督的信靠，不在乎外在的象征性仪式。所以即使犹大曾被主洗脚，然而他后来背叛主、又拒绝悔改，他与基督就无分无关，外在的仪式不可能导致救恩的果效。

本段经文给我们很大的警惕，我们与主的关系，是持续一生的。除非我们最终否认基督，证明我们起初就没有真实得救的信心。基督是绝不会离弃我们。因为祂曾应许会保护属他的羊，连一只也不被夺去。本章开头，主也说了：「祂既爱世间属祂的人，就爱他们到底。」我们与主是一生相连的关系，祂对我们的拯救是稳固不移的。