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1、貌似没人选他当“中国家庭教会领袖”,试问他领导了多少个中国家庭教会?那么楼主在这里使用这个称号是捧他还是贬他?
2、至于楼主反对“追思礼拜”这个词,只能说楼主不懂什么叫做“追思礼拜”。其实基督徒的一生就是敬拜上帝,因此对于基督徒来说,不管喜事丧事,我们都是以礼拜(就是敬拜上帝)的形式来举行。结婚叫“结婚礼拜”,过生日叫“生日礼拜”,进新房叫“新屋落成感恩礼拜”……基督徒的一切活动,都是以敬拜神的形式来举行。
基督徒的葬礼和世人的葬礼很不一样,世人的葬礼是以死者为中心,而基督徒的葬礼仍是以上帝为中心,以敬拜神的形式来进行。“追思会”、“告别会”是不信上帝之人所使用的方式,倘若基督徒也用“追思会”、“告别会”反而不恰当,用“追思礼拜”才能显出基督徒与世人的不同。
正因为基督徒的葬礼是以“敬拜上帝”的方式来举行,所以“诗班献诗”很正常啊,诗歌是献给上帝的,不是献给死者的。楼主如果对这些方面不懂,可以多问。不懂又乱批,只会显出自己的无知。
3、对于花圈这种东西,不必上纲上线。中国向来没有用花圈来献祭的习俗,花圈仅仅作为对死者的一种哀思。教会不提倡用花圈,但也不禁止别人用花圈来表达哀思。用白布将花圈遮盖起来,与“敬畏神”并无必然的关联,因此不能得出结论说“遮盖花圈”=“敬畏神”。在哥林多城市,有人因为信仰良心的理由只吃青菜不吃肉,但不表示吃肉的就是不敬畏神,只吃青菜的才是敬畏神。如果根据吃肉和吃青菜作为敬畏神的判断标准,反而是违背新约的教训。
4、至于遗像之类的,只要他们不在遗像面前摆供品,他遗像做多大别人还真管不着。他儿子手抱遗像走在棺材的前面,并不违反圣经,也不违背中国传统孝道,所以这事别人还真管不着。
5、说到“鞠躬”这事在教会圈子里也是见仁见智的事情,有人认为鞠躬是对亡者人格的尊重和悼念,有人认为鞠躬就是在拜偶像,教会内部还未有统一的看法,我们只能说不提倡鞠躬,但同时也尊重其他教会的立场,不必为此事上纲上线。
6、我本人并不是很喜欢李慕圣,对他的书也是持保留态度。但是“喜不喜欢”与“为批判而批判”是两个概念,批判他的人不见得比他更好。
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