上帝可以激发恶人行恶吗

Allen315

两个问题: 1.上帝可以激发恶人行恶而不影响自己善的本性吗

2.人如果激发恶人行恶就是在犯罪吗



有时间的话，就分别说下理由吧！

Ichthys

先定义激发二字的含义。

Allen315

Ichthys 发表于 2016-5-21 23:31
先定义激发二字的含义。

是不准确，应为“激动”

愉悦

楼主举些例子。。

注意啦

这是当然的事。
上帝激动法老迫害以色列人，让接生婆杀死他们的男婴，士师记又让外族人来攻打以色列民，很多例子。上帝可以这样做，因为他是神，与罪无涉；
人如果激发恶人行恶就是犯罪，这会使得自己在他人的罪上有份了。
有个比方，太阳照在一堆狗粪上，狗粪发出臭气，谁要沾上这臭就只能怪自己，不能怪太阳。
神是神，人是人；
神不是人，人不是神；
位分的区分很重要。

Ichthys

注意啦 发表于 2016-5-22 09:17
这是当然的事。
上帝激动法老迫害以色列人，让接生婆杀死他们的男婴，士师记又让外族人来攻打以色列民，很 ...

人如果激发恶人行恶就是犯罪，这会使得自己在他人的罪上有份了。
有个比方，太阳照在一堆狗粪上，狗粪发出臭气，谁要沾上这臭就只能怪自己，不能怪太阳。

既然你的立论是人有罪，这个比方应该是这样的：

人如果激发恶人行恶就是犯罪，这会使得自己在他人的罪上有份了。
有个比方，人踩在一堆狗粪上，狗粪发出臭气，谁要闻到这臭就可以怪罪那踩到狗粪的人，因为他在狗粪的臭上有份了。

xm0755

上帝激发法老行恶，是要救以色列民出埃及。人激发恶人行恶，动机是什么？这个很重要！

愉悦

都拿狗粪说事~

閒情逸趣

忘了萬事相互效益這一條了吧
不可吃善惡果是肯定忘了

atus

要好好讀經啊,上帝並沒有激動法老迫害以色列人,原文可以翻譯成"神容讓法老去剛硬自己的心",所以和合本專門加了"'使'亦可作'任憑'"這一注釋.

神是絕不作恶的,也不會激發惡人行惡.
我們激發他人行惡當然更不對.

當神使某人受災禍,或令某人審判他人,總是因著人過往所行的事,所存的心,是公正的審判.並非作惡,人被神激動所作的事,也沒有一項是惡.

上帝行事是怎樣的呢?可以看列王紀上22章這一段:
米該雅說：「因此，你要聽耶和華的話；我看見耶和華坐在他的寶座上，天上的萬軍都侍立在他的左右。耶和華說：『誰去引誘亞哈，使他上基列的拉末陣亡呢？』有說這樣的，有說那樣的。後來有一個靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』耶和華問他：『你用甚麼方法呢？』他回答：『我要出去，在亞哈所有先知的口中，作說謊的靈。』耶和華說：『你可以去引誘他，你也必能成功，你去這樣行吧！』現在，耶和華已經把說謊的靈放在你這些先知的口中，耶和華已經命定災禍臨到你。」
可見,是上帝激動人說謊嗎?絕對不是!而是萬靈都臣服在造物主腳下,因著被造物的糾葛,有的有時有權報復別的,而神是自有永有,耶和華只做審判者,他是至終的公義,終極的法度,並不會牽涉進我們的恩恩怨怨.所以也沒有激動誰報復誰的道理.上帝只會以他的公正去應允事情發生,絕不會做惡,因為他的聖潔是絕對的,終極的.

經上同時也寫:"主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，唯喜悅惡人轉離所行的道而活。"
上帝的愛和良善是遠超我們所習慣的標準的!要認真讀聖經.