升入高天尊荣的大祭司

约拿

　　昨天是基督教传统的“耶稣升天节”。根据圣经记载：耶稣复活之后，在地上显现有四十日之久，然后在门徒们的注视下升入了高天。因此在传统上，教会把每年复活节后的第四十日，也就是复活节后第五周的周四定为耶稣升天节。

　　相传这个节日约在四世纪时起源于耶路撒冷教会，也算是古老的基督教节日之一了。不过相对于圣诞节和复活节来说，新教比较少重视升天节，所以昨天没有分享有关升天节的内容。但昨晚有弟兄姊妹要求分享一下有关耶稣升天的信息，那今天我们就一起来思想一下耶稣升天这件事。

　　比起主耶稣的死和复活，耶稣升天是最容易被基督徒忽视的教义之一。我们很少往这方面去思考，因为它对我们来说似乎并不那么重要。在教会历史里，围绕着耶稣的复活有许多激烈的争论，但耶稣升天却鲜有人去讨论。也许很多人都没好好思考它，就更谈不上怀疑或争论它了。

　　简单回顾一下教会历史，我们会发现一个事实：所有重要的基督教信经里都包括了基督升天这件事，例如使徒信经、尼西亚信经、阿他拿修信经，这让我们看到早期教会的基督徒们把耶稣的升天与受难和复活是放在同等重要的位置上的。

　　我们读圣经的时候，免不了会思想到，主耶稣既然复活了，为什么不在地上建立一个属他的国度呢？为什么耶稣要升天离开我们呢？他升天之后去哪里了？他在那里做什么呢？这是我们今天要思想的。

耶稣为何必须升天？

　　因为没有耶稣的升天，就没有圣灵的降临。主耶稣曾经应许门徒说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”（约14:16-17）

　　接着耶稣又说：“我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。”（约15:26）“然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”（约16:7-8）

　　耶稣基督的一生可以用四大神迹来概括：道成肉身、死里复活、驾云升天、二次再来。如果没有耶稣道成肉身，就不会有福音；如果耶稣没有死而复活，便无法除去我们的罪；如果他不回到父神那里，圣灵便不会降临，所以复活后的耶稣必须升天。

　　当主耶稣说“我去是与你们有益”的时候，他仿佛是在对门徒说：“我离开，对你们更好。”这怎么可能呢？为什么他不继续和门徒在一起？因为当耶稣在地上的时候，他受到时间和空间的限制。作为人，他同一时间只能在一个地方，和某一群人在一起。他升天后，才能透过圣灵超自然地与所有的信徒在一起，并时时刻刻与我们同在。

　　当我们刚强时，他在那里；当我们跌倒时，他在那里；当我们感到他的同在时，他在那里；当我们认为他离开我们时，他在那里；当我们怀疑他时，他在那里；当我们忘记他时，他在那里；当我们遇到试探时，他在那里；当我们最需要他的时候，他总是在那里。因着主耶稣的升天，这一切才得以实现。

耶稣升天之后去哪了？

　　当耶稣在橄榄山对他的门徒说话，为他们祝福时，就在他们眼前被提升天了。主耶稣升天之后去哪里了呢？圣经记载：“被接到天上，坐在神的右边。”（可16:19）

　　我们的主坐在神的右边是什么意思？在古代，当一个王想要尊荣某人时，他会为他们在他的右边安置一个座位。那个座位是一个王能授予的最大尊重和最高的荣耀。耶稣升回天上，坐在父神的右边，表明他在地上的救赎工作已经完成了。父神接纳了他儿子所做的工作，希伯来书的作者也见证说：“他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”（来1:3）

　　既然耶稣已偿清了罪债，完成了救赎大工，那么就不需要再在他所做的工上添加任何的事。希伯来书10章11节提醒我们“祭司天天站着事奉神”，因为在会幕里没有座椅，也不允许祭司坐下。为什么不允许他们坐下？因为他们的工作没有结束，所以他们必须站着献祭。

　　旧约的祭司天天要杀一只牲畜献祭，表明罪的代价还没有被还清，工作并未结束，所以祭司不允许坐下。但当基督回到天堂时，他坐下了，因为他献上了一次永远有效的赎罪祭，从此献祭的事不用再重复了，今天的基督徒再不需要拿牛羊献祭了。耶稣升天，坐在父神的右边，表明救恩已圆满完成了，我们的罪已得着赦免。

耶稣在天上作什么？

　　主耶稣升到天堂之后，他在天堂里做什么呢？圣经说，他在父的右边，天天为我们代求，使一切信靠他的人有永远得救的保障。

　　“代求”的意思是替别人说话，主耶稣就是我们在天堂的代言人。为何他要替我们代求？因为我们还活在这个罪恶的世界中。只要我们还活在这个肉体的“帐篷”里，就免不了被世界上很多的事情缠累、引诱，免不了犯罪。

　　为此主基督在天堂作我们的辩护者。当我们犯罪之后，魔鬼来控告我们时，耶稣就替我们发言，并用他的宝血作我们的辩护。他已代我们接受了刑罚，罪债已还清；父神一看见他那双钉痕的手，就说“案件解除了”。

　　不但如此，主耶稣现在就在天堂里为我们祷告，看顾一切信靠他的人，这对那些处于困境中的灵魂是多么大的安慰！当我处境很糟糕时，耶稣为我祷告；当我压力太重、踌躇不前时，耶稣为我祷告；当我失去信心、无力前行时，耶稣为我祷告；当我抵挡试探失败犯罪时，耶稣为我祷告……有这样一位体恤我们软弱的主，我们何等有福！

　　作为牧者，经常被信徒请求代祷，但我常常找不到合适的话语来祷告，感觉好像我的祷告是徒劳的。但在天堂的耶稣拾起我可怜的祷告，并把它们变为在神宝座面前大有能力的祈祷。当我不能祷告时，当话语说不出来时，耶稣在为我祷告。因为耶稣永远活着，永远为信他的人代求。

　　圣经希伯来书七章24-25节说：“这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。”在旧约里，祭司都会死去，然后另一个人就来代替他的位置。但耶稣永远活着，我们就能确定他永远不会停止为我们祷告。并且因为他永远不停止祷告，所以他能拯救我们到底。

　　生活在中国这样一个凡事都讲“关系”的环境当中，我们盼望能有一些身居高位的朋友，当我们面临困难或是遇到麻烦的时候，只要一个电话，问题就能得到解决。今天这样的朋友我们已经有了，我们已拥有一位在至高之处的朋友，我们已拥有一位在我们里面的帮助者，他能帮助我们脱离所有的困境。

　　当你身陷困境时，你需要两件事：第一，有人关心你的问题；第二，有人能帮助你解决问题。如果你的朋友关心你，但却不能帮助你，你只得到同情，但没有得到实际的帮助。如果你的朋友能帮助你，但却不在乎你的问题，那等于根本没有这个朋友。你需要的是有个人在乎你、并且能够帮助你解决问题，那个人就是——耶稣基督。

　　其次，主耶稣升天是为我们预备地方。主在约翰福音14章2-3节这样告诉我们：“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”这是我们基督徒盼望的未来。

　　耶稣作为一个真正的人，以荣耀的身体升入了天堂，向全天下表明，所有信他的人都可以升入天堂。当耶稣复活升天时，他是带着荣耀的身体升入天堂的，这意味着有一天当我们从死里复活时，也会得到像耶稣一样荣耀的身体。他不仅仅救赎我们的灵魂，他也救赎我们的身体。我们的肉身会被更新，我们会永远与他同在。

　　知道耶稣升天去是为我们预备地方，我们便可安心等候。凡在基督里的人，都有升天与基督相会在天国的盼望，那时我们将永远与主在一起。所以，不管我们在今生遇到的任何事情，不管是福还是祸，不管疾病还是健康，都不用害怕，我们内心永远是平安喜乐的。因为我们是有盼望的人，我们未来有去处，并且有永生。

　　耶稣的升天保证了我们基督徒的未来是确实的。因为他复活，我们也要复活；因为他升天，我们也要升天。因为他在天堂，有一天我们也要和他一起在那里。又因为父神已接纳了他，所以父神也会接纳所有信靠他的人。我们该为有这样一位真实的朋友而高兴！

耶稣升天对我们的提醒

　　在现今耶路撒冷附近的橄榄山上，有座“耶稣升天教堂”。相传是公元四世纪时人们建造了这座基督升天教堂，可惜大约两百多年后被毁。现在的教堂是公元1152年左右重建。因为要升天，所以这座教堂最初是没有屋顶的，后来经伊斯兰教徒之手，加盖了圆屋顶。这座教堂在十字军时期成为一座八角形的礼拜堂，1835年修复，教堂内至今还残留着据说是耶稣升天时留下的足迹。

　　耶稣的升天提醒每一位基督徒应该如何度过我们的余下的日子。耶稣升天意味着他还要再来：“当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。’”（徒1:10-11）

　　主耶稣是当着众门徒的面升天的，圣经告诉我们他还会这样再来。那时，他要作全地的审判者，凡经过他判决的事再没有申诉的余地。想一想主如果来了，审判你的时候，你会是什么样的结局？你可以选择现在就尊耶稣为主，愿意向他委身并爱他；或者等到基督荣耀再来时，在痛苦中不得不承认他是主。

　　希伯来书4章14节勉励我们：“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。”你正在持定所承认的道么？还是已经离开了这伟大救恩？有些人为了追求世界，忙得没空参加聚会，不再读经，也不祷告，其实就是忘了基督还要再来这件事。

　　耶稣已经升入高天，他随时会回来，你我预备好见他了没有？让我们“放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪；存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（来12:1-2）但愿那一天在天国里点名的时候，我们每一位弟兄姊妹都在其内。阿们！

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阿門!
聖父,聖子,聖靈,三而為一活到永永遠遠的那位是值得稱頌的!願榮耀歸給他,直到永永遠遠!